Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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DES RAPPORTS DE L'HOMME les vrais savants, peu nombreux alors, en connaissaient trop bien la source impure pour vouloir l'étudier, et la classe ignorante ne le pouvait. Cultivée seulement chez les Orientaux, et en Espagne par les Sarrasins, c'est au douzième siècle, par suite des rapports établis entre l'Orient et l'Occident, que cette prétendue science, importée parmi nous, prit un développement inconnu même des anciens. Il n'entre pas dans ce plan de la faire connaître. Les astrologues supposaient trois sortes do mondes ; chacun reçoit les influences du monde supérieur qui le gouverne ; le Créateur communique aux hommes sa toutepuissance par les intelligences, par les cieux, les étoiles, les planètes, les éléments, par les animaux, les pierres... Alors* il leur est donné de pénétrer jusqu'à l'archétype, l'ouvrier de toutes choses. L'astrologie, qui avait déjà tant d'ennemis parmi les philosophes gentils, en trouva d'autant plus au moyen âge, que les vrais chrétiens la considéraient comme une imposture diabolique; mais les sectes hérétiques s'y adonnèrent. Les grands consultèrent les astrologues, et on la verra, surtout après le quinzième siècle, dominer le monde, inspirer de fausses espérances aux uns, ou troubler les autres par des craintes souvent chimériques. Les talismans, comme l'astrologie, étaient à peu près tombés dans l'oubli durant le moyen âge; le savant Ménestrier dit que, renouvelés par les gnostiques et autres hérésiarques des premiers siècles, ils furent de nouveau tirés des ténèbres dans le seizième et le dixseptième siècle. Il est donc possible qu'ils fussent peu connus au moyen âge ;... cependant on y recourait encore trop souvent, puisque l'Église a fait des efforts, à cette époque, pour proscrire ces abus; ses princes con-
AVEC LE DÉMON. 497 damnent tout infracteur à des peines sévères. En 721, un concile tenu à Rome défend, sous peine d'excommunication, l'usage de ces bandes sur lesquelles sont écrits des versets des livres saints, réunis à d'autres paroles superstitieuses. Léon le Sage, au neuvième siècle, pour abolir les talismans, condamne à mort ceux qui s'en servent, et pourtant on voit, au treizième siècle, Léopold, évêque de Freisingen, composer un traité sur l'influence des astres et sur la manière de se les rendre favorables par les talismans. Ceci prouve que l'astrologie et les talismans furent bien loin d'ôtre oubliés, puisque, malgré la défense de l'Église, quelques-uns de ses membres môme s'y adonnaient 1 . . A la même époque, on voit enfin le moine Roger Bacon s'adonnera l'astrologie et composer divers écrits sur les prétendues vertus occultes de la nature. Le général de son ordre, croyant qu'il était sorcier, le fît enfermer, « car il avait l'esprit de son siècle (disent les biographes de Bacon, — c'est-à-dire il croyait à l'intervention de Satan). Il fallut que le franciscain prouvât qu'il n'avait nul commerce avec le diable. » — Cette assertion est une erreur, Roger Bacon fut enfermé parce qu'il s'était infatué d'astrologie, parce que ses écrits étaient remplis de superstitions... L'Église, voyant le retour de l'astrologie, préoccupée de ses résultats et sachant quel en était l'auteur, crut devoir sévir contre ceux qui la pratiquaient. Des épreuves au moyen âge , épreuves par le feu. Les épreuves rentrent dans les pratiques de divination, comme étant un moyen de découvrir la culpabi- i. On attribuait l'influence des talismans à une cause naturelle, ce qui disculpe un peu ceux qui y avaient recour:;. 1. 32
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Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

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