Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

AVEC LE DÉMON. 309
monde '. » — Il n'entend pas réfuter ici ceux qui nient
la Divinité, ni ceux qui soutiennent qu'elle ne s'occupe
pas de ce monde ; mais il veut demander à ceux qui
ue doutent pas des miracles des dieux, parce qu'ils s'en
rapportent aux historiens ou aux livres de magie ou de
théurgie, pourquoi ils font difficulté de croire aux
miracles chrétiens sur la foi des Écritures, dont certainement
l'autorité l'emporte sur les livres des
païens*.
Saint Justin avoue aussi les cures des dieux des
1. Quisguis hoc dicit, si de his rébus negat omnino ullis litteris esse
aedendum, potest etiam dicere nec deos ullos curare mortalia. — Saint
Augustin avait deviné la formule de l'école positiviste, où la négation
du surnaturel se joint logiquement à l'athéisme.
2. Quoi de plus propre à prouver la réalité des miracles chrétiens
que les conversions de tant de païens illustres qui souffraient le martyre
pour attester ce qu'ils avaient vu ! Une preuve qui l'emporte sur
les livres et la tradition, une preuve qu'un témoin ne ment pas, c'est
déverser son sang pour attester ce qu'il a dit. Ce n'est pas un simple
récit fabuleux qui déterminait les Justin, les Cyprien, etc., à renoncer
à leurs fortunes ou à leurs fonctions pour se livrer au bourreau. Les
prodiges païens manquaient d'attestations aussi puissantes. Les fausses
religions ont eu des adorateurs qui ont subi des supplices volontaires;
elles auraient pu sans doute trouver aussi des martyrs, parce qu'elles
avaient leurs prodiges ; cependant il y aurait toujours cette différence
énorme, que les idolâtres souffriraient la mort pour eonserverleur vieux
culte, tandis que les nouveaux chrétiens souffraient le martyre pour en
choisir un nouveau. Différence énorme, on le répète. —Mais la politique
a aussi ses martyrs, dira-t-on ; elle a ses victimes innocentes. —
Ce sont d'ordinaire des séditieux punis, non des martyrs. On ne court
pas à la mort pour la politique, en l'évite, au contraire, autant qu'on
le peut; on meurt avec plus ou moins de courage, mais ce n'est pas
le martyre, c'est un supplice pour une cause bonne ou mauvaise. C'est
LouisXVI ou Robespierre; ce n'est ni Justin ni Polyeucte — Les
prêtres indous, malgré leurs prodiges, que la science n'explique pas,
n'ont jamais su faire adorer Brahma par nos voyageurs, la plupart,
cependant, chrétiens peu zélés. Un amiral français n'aurait jamais eu
i punir de mort un marin chrétien attestant au péril de sa vie la
réalité des prodiges de Wichnou.