Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

280 DES RAPPORTS DE L'HOMME
rait avec ardeur, et ne se consolait qu'en songeant an
bonheur de ceux qui la verraient.
Une ancienne croyance des Chinois était, qu'au culte
des idoles, qui avait corrompu la première révélation,
succéderait la dernière religion, qui durerait jusqu'à la
fin du monde. (De Guignes, Mém. del'Acad., t. LXV.)
Dans VJEdda, théologie des peuples du Nord, il est
parlé d'un médiateur entre Dieu et l'homme, qui écrasera
la tôte du grand serpent. C'était aussi la croyance
des Arabes.
Chez les Grecs, Socrate dit qu'on ignore quelle doit
être la disposition du cœur de ceux qui offrent des
sacrifices à Dieu, etc , qu'il faut attendre jusqu'à
ce que quelqu'un l'enseigne. — Quand viendra-t-il?
demande Alcibiade. Socrate lui répond : « C'est celui
à qui, dès à présent, vous êtes cher... » — « Alcibiade
réplique qu'il fera mieux pour sacrifier d'attendre sa
venue, et Socrate réplique à son tour que c'est plus sûr
que de s'exposer à déplaire à Dieu. » — Donc on attendait
un docteur universel. (Faucher, Mém. de l'Acad.,
t. LXXI.)
Virgile voit s'avancer la grande époque de la naissance
de l'Enfant divin qui doit régner sur le monde,
et le serpent, dit-il, expirera près de son berceau.
(Bffloff. IV.) Suétone(Vespas., IV) et Tacite nous montrent
tous les peuples de l'Orient, les yeux fixés sur la
Judée, attendant, d'après une antique tradition, le dominateur
du monde qui devait en sortir à cette époque.
(Tacite, Hist., V, 13.)
Tous les peuples lui donnaient un nom en rapport
avec sa grande mission : c'était le libérateur, le dominateur,
le soleil de justice, etc.
Terminons par le témoignage même des philosophes
incrédules. — Selon Boulanger, — Chinois, Japo-