Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

36« DES RAPPORTS DE L'HOMME
tantiri), dit que cet empereur a triomphé des démons.
— Après avoir rappelé les abominations et les cruautés
du culte païen, il s'écrie : — « Qui a donné le pouvoir de
chasser les esprits impurs par des prières? qui donc
a exterminé les démons, qui depuis plusieurs siècles
trompaient les peuples, si ce n'est Jésus-Christ?... »
Tertullien (De fc?j?r. anim., III) disait : « Si nous
admettons l'existence des démons, ce n'est pas assurément
que nous soyons leurs partisans, nous qui savons
les chasser du corps des possédés. » Un épicurien
se moque de cette croyance, les malédictions môme
prouvent qu'on croit aux démons et qu'on les déteste.
N'appelle-t-on pas démon un homme rempli de méchanceté,
d'orgueil et d'impureté?... Quand un Gentil
prononce le nom de Satan, c'est avec la môme horreur
que le chrétien qui sait qu'il induit l'homme à pécher. ..j
c'est reconnaître implicitement celui qui l'a perdu...
Si les chrétiens le reconnaissent plus explicitement que
les Gentils, ceux-ci, toutefois, le haïssent; et le haïr,
n'est-ce pas le reconnaître?...
Au livre De l'idolâtrie, Tertullien blâme sévèrement
ceux qui fabriquèrent des idoles et qui donnèrent
ainsi un corps aux démons, dœmoniis corpora conferunl.
(llK, VII.)
Dans son exposé de tout ce qui se rattache à l'idolâtrie,
il n'omet pas l'astrologie, qui est à la magie ce
que l'espèce est au genre.
Dans le traité Du vêtement des femmes (II), il parle
des vaines sciences qu'ont inventées les anges rebelles
livrés à Y amour des femmes...; — ce sont entre autres les
enchantements, la révélation des vertus médicinales
des plantes, etc.
Dans l'Apologétique, il dit encore : « Nous reconnaissons
des substances spirituelles dont le nom n'est pas