Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

172 DES RAPPORTS DE L'HOMME
ment; il ne faut donc pas s'étonner lorsqu'on dit qu'on
voit ce qui n'est pas ; tout existe : comme l'arbre est
renfermé dans la semence, de même l'avenir est déjà
dans ses causes. — Telle était (trop succinctement
exposée ici), la doctrine des stoïciens sur les divinations.
On va voir, non moins brièvement, les sentiments
de l'Académie.
L'Académie chez les Romains.
A l'époque où vivait Cicéron, l'académisme était à
sa troisième ou quatrième transformation depuis Speusippe.
Cicéron, représentant de la nouvelle Académie,
fit de l'éclectisme : il se montre un peu platonicien,
plus matérialiste, peut-être, qu'Aristote, sensualisto
parfois comme Théophraste, un peu stoïcien et sceptique
comme Arcésilas. Son entretien avec Quintus est
plein d'intérêt pour nous : il nous révèle la doctrine
de sa secte; il renverse une croyance qu'il a dit luimôme
appartenir à tous les temps et à tous les lieux;
nous avons le droit d'attendre un travail d'autant plus
sérieux qu'il est destiné à remplacer des traités que la
jeunesse romaine ne pouvait se procurer que fort difficilement.
Réfutation du stoïcisme.
Les deux frères étaient dans la belle villa de Tusculum,
appartenant à Cicéron. Quintus avait fait l'exposé
dont la substance vient d'être rapportée. S'étant suffisamment
promenés, ils s'assirent dans la bibliothèque
de Cicéron, et celui-ci prit la parole à son tour. En
homme poli, il félicita Quintus sur la manière dont il
avait soutenu l'opinion des stoïciens. —11 va répondre