Des rapports de l'homme avec le démon (tome 1) - Le Vigilant

4S2 DES RAPPORTS DE L'HOMME
émanation. Ce foyer lumineux, en perdant de son éclat
peu à peu, compose d'abord le monde des intelligences
spirituelles ; puis, s'obscurcissant toujours, il forme
l'éther, région des astres et des planètes, où se trouvent
les êtres matériels. Nous savons enfin qu'il existe, dans
ce monde des intelligences, des êtres bienfaisants et
d'autres malfaisants ; admettons que pour les invoquer
on doive les appeler par leur nom : si on l'ignore, il faut
le' chercher ; mais ce nom résultant de la combinaison
ties lettres, en essayant beaucoup de combinaisons, on
finira par le trouver. Eh bien, de là les mots bizarres
en usage dans les évocations, et cette croyance que le
nom du génie gravé ou écrit le fixera auprès de l'objet
qui le porte, et de là les talismans. On a parlé de ces
combinaisons propres à déterminer la suprême intelligence
à produire tel effet ou tel autre. Cette doctrine
avait pénétré chez les Juifs et chez les Orientaux;
ils trouvèrent quelque analogie avec celle du christianisme
; mais celui-ci n'expliquant pas tout ce que
leur curiosité désirait, ils y suppléèrent par cette
alliance blâmable et si condamnée des dogmes chrétiens
et du système des émanations, de la combinaison
des lettres et de la vertu des nombres. Les Juifs crurent
trouver dans l'arrangement des lettres hébraïques de
grands mystères; mais, leurs sephiroth n'étant autres
que les éons des Valentiniens, ils firent remonter ces
connaissances à Moïse. La tradition (cabale signifie
tradition) les leur avait transmises. La verge de Moïse
n'avait produit tant de prodiges que parce que le vrai
nom de Dieu y était gravé \ — C'est ainsi que les gnos-
l. Un savant a refusé cependant de croire que l'antiquité ait été infatuée
de la Cabale ; il prétend prouver (t. XIII Mém. de l'Acad. des
inscript., p. S8), qu'elle n'a qu'un rapport éloigné avec les idées astro-