kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

Horixe bera gertatu da unibertsitatearen egiturazko mailaketa jaitsierarekin,
bai gizarte esparruan baita kulturgintza esparruan ere. Halatan, hein batean,
unibertsitatearen egiturazko desklasamendua gertatu da egungo gizarteetan;
bertan jaulkitako tituluen balioa gutxitu egin da eta, oro har, unibertsitateak
galdu egin du lehenago monopolioan zeukan kontsakrazio intelektualerako
eta sozialerako boterea. 88 Hori guztia dela eta, kultura esparruko
harremanetan gero eta posizio ahulagoan geratu da unibertsitatea, kontuan
hartuz, gainera, bestelako ikerkuntza erakunde eta instituzio akademikoen
lehiakortasuna areagotu egin dela azken urteotan. Ohiko unibertsitatetik at
88 Horrek ez du esan nahi unibertsitateak bideratutako bereizketa sozialak erabat
desagertzen direnik. Estratifikazio moldeak beste irizpide sofistikatuagoen gainean
birsortzen dira unibertsitate barruan. Horrela, gaurko unibertsitate “masifikatuak” ez dio
inondik ere bere ohiko eliteen sorrera funtzioari uko egin, eginkizun hori gero eta
gehiago beste erakunde batzuekin partekatzen badu ere. Gizarte garaikideetan gizaki
guztiak direla ikasiak baieztatzen dutenen aurrean honako hau dio Barnettek letradunen
arteko barne bereizketei buruz: En una sociedad muy moderna hay distintos tipos de
letrados. Están los que no hacen más que reproducir y tal vez cambiar un poco la forma
de la información que reciben. Hay otros, en cambio, que generan esa información y
otros que generan las ideas de las cuales se deriva esa información. La tarea de un
sistema educativo estratificado y jerarquizado es producir estos distintos tipos de
letrados. Por definición, la tarea de la “educación superior” es producir el tipo más
elevado de letrados. Dentro de esta clase más elevada, también existen diferencias.
Están los que desempeñan funciones técnicas, los que cumplen con tareas
administrativas, los que tienen funciones estéticas y los que llevan a cabo tareas de
reproducción, etc. Esta diferenciación de letrados es parte de la sociedad moderna.
Todo esto se refleja en la universidad (Barnett, 2001: 66-67). Baina, unibertsitateak
islatu ez ezik sortu ere sortzen ditu aipatu bereizketak. Neaveren ustez, aún en la era de
la posmasifiación, la enseñanza superior de élite continua floreciente, aunqe no
necesariamente en los mismos campos o en los mismos establecimientos que alguna vez
se vincularon con la preparación esmerada de la clase dominante (…) Sea lo que fuere
que la ideología nos haya impulsado a creer, el hecho de que el sistema de enseñanza
superior de la nación provea a las necesidades de una clientela estudiantil masiva no
significa que renuncie a su función histórica de educar a las futuras élites. Puede
realizar esa tarea de varias maneras: colocar en un nivel separado a algunas
instituciones, el ingreso a las cuales implica selección o requiere contar con ciertos
antecedentes curriculares en la escuela secundaria; crear programas especiales,
rodeados de artilugios protectores semejantes (altos estándares de selección, ya sea de
los que ingresan, ya sea descartando a los que quedan fuera) dentro de un
establecimiento; reubicar en un nivel diferente (por ejemplo, de posgrado o, para usar
la terminología francesa, en el tercer ciclo) programas altamente especializados
adaptados a las demandas del sistema de entrenamiento en investigación o a las
demandas de las empresas, etc. (Neave, 2001: 47, 151).
234