26.08.2013 Views

kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

hori hizkuntza nagusiaren nahiz mendekoaren alde lerratzen da—. 200<br />

Mendeko kulturgileen diskurtsoak, halaz ere, ahultasun egoera batetik<br />

abiatzen dira beti.<br />

Adierazitako guztiarekin esan nahi dugu, hizkuntza komunitate baten<br />

jokamolde linguistikoak ulertzeko, bereziki komunitate minorizatuen<br />

egoeran, berebiziko garrantzia daukala kultura eliteek —beste elite<br />

batzuekin batera— sortzen eta hedatzen dituzten irudikapenak aztertzea.<br />

Izan ere, hizkuntza taldeen arteko gatazka orok adierazpenak izaten ditu<br />

mintzaira praktiken mailan, baina baita maila sinbolikoan ere. Hartara,<br />

hizkuntza gatazka sinboliko mota bat da, non hizkuntzei buruzko<br />

askotariko definizio sozialak lehiatzen diren legitimazio bila. Lehia<br />

sinbolikoen testuinguruan, kulturgile batzuk aintzindari izan dira hizkuntza<br />

gutxituen aldeko <strong>gizarte</strong> mugimenduak bultzatzen; beste batzuek, aldiz,<br />

mendeko hizkuntzen aurkako politika formal nahiz ez-formalen aldeko<br />

zerbitzu sinbolikoak eskaini dituzte. Horrenbestez, Aro Modernoan behinik<br />

behin, eztabaida intelektuala hizkuntza gatazka gehienetan presente dagoen<br />

elementua da.<br />

Hirugarrenik, gure interpretazioan nabarmendu nahi dugu hizkuntza<br />

komunitate gutxituek eskura dauzkaten kultura tresnak eta baliabide<br />

sinbolikoak erabiltzen dituztela euren erresistentzia kognitiboa eratzeko.<br />

Xede horrekin garaian garaiko ideia nagusi, arrazoibide eta ezagutza<br />

legitimoak baliatzen dituzte —hizkuntza komunitate menderatzaileen<br />

eragile intelektualek bezala—. 201 Ildo horretan, gauza agerikoa da Aro<br />

200 Hauxe dio J. Azurmendik mintzairei buruzko diskurtsoen inguruan: Kontua da, aro<br />

bakoitzak eta guztiek diskurtso-modu bat baino gehiago izaten dutela. Eta bi, beti,<br />

zapaltzailearen eta zapalduaren diskurtsoak izaten direla (Azurmendi, 1987: 131).<br />

201 J. Azurmendik gogorarazten duen bezala, gizaldi bakoitzak bere egoeratik<br />

arrazoitzen du. (…) Begiratzen badugu XVI. mendeaz gero euskararen alde nola<br />

arrazoitu izan den, herri hau kaskarra da, baina batek ezin du harrituta geratu besterik,<br />

459

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!