kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

intelektualei buruz egindako hainbat azterketek kulturgilearen zeregin
kulturaletan jarri dute arreta guztia: kulturaren ekoizpena eta banaketa, eta
mundu sinbolikoen sorrera izan dira ikusmolde horretan kultura eragileari
egotzi zaizkion lehentasunezko jarduerak (Lipset, 1987; Aron, 1979; Shils,
1976, 1977). Ildo horretan osatu da, bereziki mundu akademikoan,
intelektualen azterketarako erreferentzi marko nagusienetakoa.
3.1.4.1. Tradizio kulturalista
Si el intelectual tiene compromisos no son con la realidad sino con
abstracciones —valores, ideales—, puesto que su objetibo no es enfrentarse a la
realidad sino desordenarla (Camps, 2003: 47).
Weberrengandik datorren tradizioak, alegia, “balioez aske” dauden
zientzia eta ezagutzaren alde eraturiko pentsamendu korronteak,
intelektualaren ikuspegi kulturalistari eusten dio. Hala, sutsuki defendatzen
dute kulturgilearen eta kulturgintzaren unibertsoaren autonomiaren ideia.
Weberren “politikariaren” eta “zientzialariaren” arteko oposizioak etika
mota bi irudikatu nahi ditu tipo ideal modura: erantzukizunaren etika, alde
batetik, konbikzioaren etika, bestetik. 16 Aronen iritziz, Weberrek
politikariaren eta zientzialariaren jarduerak bereizteko zeukan ardura, bien
arteko loturaren kontzientzia bezain zorrotza zen. 17 Ildo horretan,
16 Honako hau dio Weberrek kulturgileari buruz: En el campo de la ciencia sólo tiene
“personalidad” quien está pura y simplemente al servicio de la causa. Y no es sólo en
el terreno científico en donde sucede así. No conocemos ningún gran artista que haya
hecho otra cosa que servir a su arte y sólo a él (…) La entrega a una causa y sólo a ella
eleva a quien así obra hasta la altura y la dignidad de la causa misma (Weber, 1975:
195-196).
17 Max Weber tenía empeño en demostrar que la ciencia tiene un sentido y que vale la
pena consagrarse a ella aunque lleve a despojar al mundo de su encanto y sea, por
esencia, inacabable. Se batía en dos frentes: contra quienes amenazan con corromper
la pureza del pensamiento racional mezclando con él actitudes políticas o efusiones
sentimentales, y contra aquellos que falsean la significación de la ciencia atribuyéndole
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