kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

abolizioaren osteko Hegoaldean, hain zuzen ere. Azken lurralde horretako
zenbait gunetan, gainera, industrializazioak eta urbanizazioak, baita haiek
ekarritako inmigrazio oldeak ere, errotik astindu zituzten ohiko gizarte
egitura eta bizimodu tradizionalak. Industrializazio horren ondorioak era
askotakoak izan ziren, ekonomikoak, politikoak, baita kulturalak ere.
Resumiendo, podemos decir que sobre la sociedad precapitalista vasca la
revolución industrial provoca una serie de fenómenos dispares. En la vertiente
septentrional, y sin que la parte Continental sea afectada, se crea una crisis del
sistema agrario, con la consiguiente despoblación relativa de los campos. Esta
oposición civilización urbana-civilización rural se dobla de una realidad
particular: que el campo es vasco-parlante y con estructuras que en lo
fundamental son anteriores a la unidad política de España, mientras la ciudad
es castellano-parlante, y con unas nuevas estructuras capitalistas ligadas en lo
sustancial a la unidad de mercado española. La tradicional oposición carlistasliberales
se va a transformar; el campo pasará en buena parte a apoyar al
nacionalismo. En éste, hay factores ligados a la resistencia ciega al capitalismo
desintegrador; pero hay también factores más progresivos. En efecto, en el
campesinado y en la industria se diferencian sectores más prósperos, que crecen
con la revolución industrial sin perder por ello sus ataduras sólidas al sistema
social vasco: hemos de buscar en ellos a grupos sociales con una dinámica
distinta a la resistencia de los grupos vascos que sufren el nuevo sistema de un
modo destructivo exclusivo. Esa dinámica nueva podría identificarse al
nacionalismo (Lopez Adan “Beltza”, 1974: 64-65)
Bestalde, euskal lurraldeen alde batean eta bestean, estatuek
zentralizazio administratiboa eta uniformizazio kulturala xede zuten
politikak zorrozten zituzten etengabe. Aldaketa sozioekonomikoen eta
zentralizazio politikoaren ondorioz, hizkuntza komunitatearen ohiko
sistema etnokulturala —bizimodu tradizionalari lotutakoa— dislokazio
prozesuan murgilduta zegoen eta deseuskalduntzea aurrera zihoan geroago
eta martxa bizkorragoan. 208 Fishmanen hitzetan adierazita, “jatortasun
etnokulturalaren” gainbehera nabarmendu zen oso denbora laburrean.
208 Fishmanek argiro ohartarazten du hizkuntza baten galera ez dela inoiz hizkuntza
aldaketa soila. Aitzitik, holako aldaketa egoeretan azpikoz gora jartzen dira gizartearen
jatorrizko funts edo oinarriak. Horrela, hizkuntzatik haratago dauden “dislokazio” fisiko
eta demografikoak gertatu ohi dira, dislokazio sozialak eta kulturalak (Fishman, 1991:
57-65).
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