kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

politikagintzaren esparru autonomoa. Bigarrenik, gizabanakoen
kontzientziaren ikuspegitik, politikagintzak bere ezaugarri publikoak
galtzen ditu hein handi batean, eta arlo pribatuko auzi bilakatzen da. Esan
nahi baita, politika lehentasun edo hautu pertsonalen arloan hautematen
dute gizakiek. Horrela, gizartekideek botere publikoetan eduki zitzaketen
partaidetza aukerak murriztuta ikustean, auzi kolektiboak eguneroko
kezketatik urrundu eta bizitzaren esparru pribatuan ezartzen dituzte euren
jomugak: familiaren ongizatean, lanbide arrakastan, kontsumoan, eta
abar. 280 Ezaguna denez, bizitza sozialaren despolitizazioa eta pribatizazioa
gizarte garatuetan indarrez gauzatutako joera osagarriak eta, neurri batean,
orokorrak izan dira XX. mende erdialdetik hona.
Ildo horretatik, modernizazioaren berezko bilakabidearen ondorioz
gizarteko entitate zentralen, legalen eta administratiboen boterea areagotu
egin dela azpimarratzen du Eisendstadtek (Eisendstadt, 1972: 15). Horrekin
batera, gizarte esparruen kudeaketa eta administrazioa bermatzen duen
funtzionarioen kidegoa sortu da. Nola antolatzen dira egoera horretan
esparru politikoaren eta gizartearen arteko harremanak? Estatu
modernoaren legitimazioa legala eta inpertsonala denez, gobernariek
gobernatuen eskarien aurrean daukaten erantzukizuna bitartekaritza
280 Horrela azaltzen du Habermasek prozesua: Las instituciones y los procedimientos de
la democracia formal han sido diseñados para que las decisiones del gobierno puedan
adoptarse con suficiente independencia de motivos definidos de los ciudadanos. Esto se
logra con un proceso de legitimación que provee motivos generalizados (una lealtad de
masa difusa en su contenido), pero evita la participación. El cambio estructural de lo
que aparece como “público” (…) crea, para las instituciones y procedimientos de la
democracia formal, condiciones de aplicación por las cuales los ciudadanos, en medio
de una sociedad que en sí es política, adquieren el estatus de ciudadanos pasivos con
derecho a la aprobación y al rechazo en bloque de los hechos consumados. (…) Dentro
de ese ámbito de lo público despolitizado estructuralmente, las urgencias de
legitimación se reducen a dos necesidades residuales. El privatismo político, es decir la
indiferencia política unida con el interés dominante por la carrera, el tiempo libre y el
consumo, promueve la expectativa de recompensas adecuadas, conformes al sistema
(en la forma de dinero, tiempo de ocio y seguridad) (Habermas, 1986b: 53-54).
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