26.08.2013 Views

kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

funtsatzen da. Lehenbiziko ideia da berreskurapenerako ezinbestekoa dela<br />

hizkuntza komunitatearen kohesioa erdiestea, zehazkiago, komunitate<br />

horren oinarrizko nukleoa eratzea. Hizkuntzaren nukleoa —edo “espazio<br />

sinbolikoa”, Txepetxen terminologian— hiztun osoek osatzen dute, hau da,<br />

jatorrizko kultuek eta heldu jatorrizkotuek. Nukleo horren osasunaren<br />

pentzudan dago, haren ustez, hizkuntzaren bizitasuna eta garapena<br />

historiako une jakin batean (Sánchez Carrión, 1987a: 65; 1987b: 42).<br />

Hartara, ezein desberdintasun eta barne zatiketaren gainetik nukleo hori<br />

egituratzea eta trinkotzea izan behar du berreskurapen prozesuaren lehen<br />

urratsa.<br />

<strong>Euskara</strong>zko komunidadearen edo erkidegoa sortzeko konplementua Txepetxek<br />

garatu zuen. Hori nik beste inon ez dut irakurri. Eta horren egile dira euskara<br />

elkarteak, egileak, ez bakarrik, noski (…) Hor dugu, zentzu horretan, sektore<br />

edo nukleo edo euskarazko komunitatearena (…) Bi gauza diferente dira oso<br />

(…) Euskal Herria lurralde modura eta euskaldungo erkidegoa (…) Txepetxek<br />

adierazi zuen bere teoriarekin (…) nukleoa non zegoen, euskarazkoa (9.<br />

Elkarrizketa).<br />

Autorearen hizkuntzen ikaskuntzaren teoria izango litzateke bigarren<br />

puntu garrantzitsu bat. Hein handi batean, hizkuntza ikaskuntzaren prozesu<br />

naturala etenda dagoenez, aipatu nukleoa osatuko duten hiztun osoak<br />

lortzeko bi bide aurreikusten ditu Txepetxek. Bata, ahulduta dagoen bide<br />

naturala, erabileratik ezagutzara eta motibaziora doana. Bestea, prozesu<br />

kulturala, motibaziotik abiatuta, ezagutzara eta erabilerara daramana.<br />

Hartara, Txepetxek hizkuntzaren normalizaziorako proposatzen duen<br />

ibilbidea, ibilbide kulturala da, batik bat. Izan ere, motibazioaren eta<br />

ezagutzaren suspertze horrek lan intelektualaren eta interbentzio sozialaren<br />

premia eskatzen du.<br />

Motibazioa, ezagutza eta erabilera, sekuentzia horretan eta, hori, Txepetxen<br />

eskemetan, ez da ibilbide naturala, da ibilbide kulturala, eta hizkuntza baten<br />

normalizazio prozesua, inpulso hori, intelektualki ere, kulturala da, ez da<br />

619

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!