kulturgileak gizarte mugimenduetan - Euskara

Zenbait autorek nabarmendu dute badaudela, batetik, botereari
buruzko orientazioa daukaten mugimenduak eta, bestetik, orientazio
kulturala daukatenak. Ildo horretatik, Ruchtek, esaterako, lehen ereduaren
barruan sailkatzen ditu mugimendu ekologistak eta bakezaleak eta
bigarrenean kokatzen du, aldiz, mugimendu feminista (Rucht, 1988;
1992). 139 Dena den, gaur egun aztertzaile gehienek onartzen dute, azken
buruan, mugimendu orok nahasten dituela bere barnean boterera bultzatzen
duen logika instrumentala eta nortasunaren eraikuntzara bultzatzen duen
logika adierazkorra (Revilla, 1994: 200).
Ideia bateratzaile hori asko zabaldu da gizarte mugimenduei buruzko
literaturan 1985ean Jean Cohenek Strategy or Identity artikulua argitaratu
zuenetik. Izan ere, bi paradigmak ezaugarritzen dituzten dikotomiak
saihestu nahian, amerikar eta europar ereduak funtsean bateragarriak direla
argudiatzen saiatu zen Cohen. Bere ustetan, enfasi arazo bat besterik ez
dago bien artean. Horrela, Cohenen arabera, amerikar ikuspegiak
mugimenduen estrategien eta alderdi instrumentalen sorreran jartzen du
139 J. Raschkeren proposamenei jarraiki, antzeko sailkapena erabiltzen du J.
Riechmannek ere: El modelo de MS que intenta y realiza innovaciones simultáneamente
en las esferas económica, política y cultural es un bello sueño. Lo real es un modelo
secuencial con priorización de los cambios en uno de los subsistemas. La creciente
diferenciación de las esferas o “subsistemas” sociales que caracteriza a la modernidad
tiende a imponerse a los MS por dos razones: la general escasez de recursos que los
caracteriza, así como la dinámica inercial propia de esa progresiva diferenciación
social. Los subsistemas sociales relevantes para nuestras consideraciones son el
socioeconómico, el político y el sociocultural. Así, y de acuerdo con sus intenciones
estratégicas básicas, los MS modernos se dividirían en movimientos con orientaciones
de poder, que intentan transformar sobre todo los subsistemas político o
socioeconómico (sea conquistando el poder político estatal, sea logrando concesiones
por parte de las autoridades), y movimientos con orientación cultural, que se orientan
en el subsistema sociocultural (intentando transformar al individuo y las relaciones
sociales, normalmente por suponer que tales cambios tendrán también repercusiones
considerables en las esferas política y económica). (Riechmann, 1994: 55). Zenbaitetan,
mugimendu politikoen eta mugimendu sozialen arteko bereizketa bilakaera
historikoaren ondorio modura aztertzen da, mugimendu “sozialak” beranduko faseetan
agertzen baitira (Alvarez Junco, 1994).
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