Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

QUAND LA LAÏCITÉ DES FRANCS-MAÇONS 149
n’est pas irréligieuse (dinsizlik) ». Et de citer l’opinion des ignorants :
« Chez nous, lorsque nous parlons d’un athée, nous disons : “Tiens, ce
franc-maçon” (farmason) » [Nami, 1932, p. 10]. Cependant, l’idée que
l’État laïque est un État athée reste vivace dans les années 1930.
LE COMBAT POUR L’ÉCOLE : DE « L’ÉCOLE MAÇONNIQUE »
ÀL’« ÉCOLE LAÏQUE »
Depuis le milieu du XIX e siècle, certains Italiens, Grecs, Arméniens et
Levantins de l’Empire ottoman ont pu constater que la politique de sécularisation
dans l’éducation ne se reflétait pas dans leurs communautés
religieuses (millet) où l’école restait sous le contrôle du clergé et des
missionnaires. Cela explique pourquoi plusieurs loges ont constitué ou
tenté de constituer des écoles primaires indépendantes. Les Italiens
d’Istanbul sont les premiers à concevoir et fonder, en juillet 1864, une
« école maçonnique ». L’influence du Risorgimento est décelable, car ce
serait sur les encouragements d’un officier de Garibaldi, Germono
Marchese, membre de la franc-maçonnerie, que des écoles italiennes sont
ouvertes après 1861, donc après l’Unité italienne [Haydaroğlu,
1990,
p. 148]. La loge Italia, à l’origine de cette « école maçonnique loge
allemande Germania — qui ouvrira sa propre école en 1868 [Becker,
1897] — et par la loge française L’Union d’Orient. L’école, installée
dans le rez-de-chaussée du local de la loge, accueille cinquante élèves en
novembre 1864. Le franc-maçon du Grand Orient de France qui
rapporte l’événement écrit : « L’intolérance et la méfiance musulmanes
ont été combattues avec succès et le premier pas est fait en Turquie pour
arracher au clergé fanatique l’éducation de la jeunesse. La maçonnerie
devient ainsi de plus en plus populaire. » [M.M., juillet 1864, p. 154-
155 ; septembre 1864, p. 301 ; nov. 1864, p. 415-516 ; « La Scuole
laiche italiana a Constantinopoli e la R∴L∴Italia risorta », 1890].
Les francs-maçons de Smyrne, qui caressent aussi, en 1866, le projet
de fondation d’une « école maçonnique » ne parviennent pas, toutefois,
à le mener à son terme. Le projet avait pris naissance dans la loge
italienne Stella Ionia, qui avait le soutien des loges française et anglaise
de la ville [M.M., avril 1866, p. 367]. En 1914, l’initiative est reprise à
son compte par la loge Homère du Grand Orient de France ; il s’agit de
créer une « école laïque » à Smyrne. Cependant, le vénérable maître de
la loge, Ernest Bon, délégué de la Mission laïque de laquelle sont aussi
membres plusieurs autres frères, renonce à ce projet à cause de la
concurrence possible des écoles déjà existantes ; les unes « imbues de
nationalisme » ; les autres, « écoles congréganistes ». La loge Homère