Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

LES APORIES D’UNE PROJECTION RÉPUBLICAINE EN SITUATION COLONIALE 251
premier plan de la contestation contre ce qui lui apparut comme une
expression concrète du régime colonial, incarnée par le caractère limité
de la proclamation de principes républicains pour l’Algérie. La réforme
fut abandonnée avec le déclenchement de l’insurrection de novembre
1954 et, malgré la relance de la question par le Gouverneur général
Jacques Soustelle en 1955, définitivement enterrée.
À travers les travaux de la commission spéciale du culte musulman,
il y eut de la part des autorités coloniales une volonté de dépolitiser la
question des relations entre l’islam et l’État colonial en proclamant un
objectif de réforme. Ce dernier, dominé par une technicisation des
débats, éluda les questions qui étaient au cœur du problème de l’indépendance
du culte musulman. L’État colonial ne pouvait satisfaire cette
revendication largement défendue par le mouvement national sans
entamer le contrôle étroit exercé sur le culte musulman. Au total, la
politique à l’égard de l’islam en Algérie ne fut que la continuation de
l’exercice de la domination coloniale par d’autres moyens, s’inscrivant
dans la continuité des contradictions de la III e République à son endroit
[Laurens, 2004]. Bien que l’application de la loi de séparation fut sans
cesse proclamée, l’exception, inscrite dans le droit, en neutralisa les
dispositifs centraux. Elle fut toujours placée sous le règne du différé si
bien que le régime des cultes en vigueur en Algérie s’avéra être un
puissant moyen permettant de domestiquer la population musulmane
par le biais d’un « clergé officiel » et de prévenir, sans succès, toute
forme de protestation émanant de la sphère religieuse.
RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES
ABBAS F. (1981), De la colonie vers la province. Le jeune Algérien (1930),
Éditions Garnier Frères, Paris.
ACHI R. (2004), « La séparation des Églises et de l’État à l’épreuve de la situation
coloniale. Les usages de la dérogation dans l’administration du culte
musulman en Algérie (1905-1959) », Politix, dossier « L’État colonial »,
volume 17, n° 66, p. 81-106.
BALANDIER G. (1951), « La situation coloniale : approche théorique », Cahiers
internationaux de sociologie, n° 11.
BERQUE J. (1962), Le Maghreb entre deux guerres, Seuil, Paris.
BUSSON de JANSSENS G. (1952), « Le sort des habous publics algériens », Recueil
général de jurisprudence, de doctrine et de législation d’outre-mer, n° 596-
597, p. 1-29.
COLLOT C. (1974), « Le Congrès musulman algérien (1937-1938) », Revue
algérienne des sciences juridiques, économiques et politiques, volume 11, n°
4, p. 71-161.
— (1977), « Le Front algérien pour la défense et le respect de la liberté », Revue
algérienne des sciences juridiques, économiques et politiques, volume 11,
n° 2, p. 355-431.