Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

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Le mandat britannique et la nouvelle citoyenneté
irakienne dans les années 1920
Pierre-Jean Luizard
Pour justifier leur participation actuelle au processus de reconstruction
politique sous le patronage américain, les dirigeants des partis
politiques chiites irakiens mettent en avant une nouvelle vulgate de
l’histoire de l’Irak bien différente de celle qui a été sacralisée par des
générations de chiites du mouvement religieux, la plupart du temps
dans la clandestinité, depuis la fondation de l’État irakien en 1920.
Selon cette nouvelle version, les chiites se seraient sacrifiés pour servir
les intérêts de l’umma et d’autres (les sunnites) en auraient profit ; les
chiites se seraient exclus d’eux-mêmes du système politique irakien en
boycottant les institutions gouvernementales entre 1921 et 1925. En
ligne de mire, l’utilité du recours à la violence contre une armée d’occupation
supérieure en force et les fatwas des grands ayatollahs de
l’époque qui, en 1922, avaient interdit aux musulmans de participer à
quelque élection que ce soit sous le régime d’occupation britannique
[Luizard, 2005]. L’histoire de cette période charnière montre que tout
s’était joué lors de la répression de la révolution de 1920, qui consacra
la défaite militaire du mouvement islamique indépendantiste, alors
sous la direction des chefs religieux chiites. Les années qui suivirent
virent l’édification d’un système politique qui consacrait l’exclusion
des chiites, en tant que communauté, avec l’échec du projet politique
de leurs dirigeants religieux, tandis que la puissance mandataire et des
élites arabes sunnites unissaient leurs efforts pour mettre en place les
institutions du nouvel État. Dans sa conception, celui-ci manifestait la
1. Le projet chérifien était celui du Chérif Hussein de La Mecque qui se lança, avec
l’aide des Britanniques, dans la Révolte arabe en 1916 contre les Ottomans au nom du droit
des Arabes. Le projet chérifien était d’établir un vaste royaume arabe sur les provinces
arrachées à la domination ottomane. Les promesses faites au Chérif de La Mecque par les