Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

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LE CHOC COLONIAL ET L’ISLAM
qui donne tant d’autorité à ses prophéties. Il a annoncé l’anéantissement des
Chosroës et voilà qu’il n’y a plus de Pharaon ni de César. Il a dit aussi que les
rois chrétiens se maintiendraient au pouvoir jusqu’à la fin des siècles et que
les souverains de son peuple seraient abandonnés par Dieu à cause de leur
conduite contraire à Ses lois, de leur injustice et de leur amour des biens de la
terre.
Il a dit enfin que le monde ne finirait que lorsque les chrétiens seraient
devenus la majorité du genre humain.
Et cet événement ne pouvait manquer d’arriver, parce que, comme l’a dit
Muslim, l’un des interprétateurs autorisés de la parole du Prophète, ils ont,
entre tous, quatre qualités qui assurent le succès dans l’avenir : la clémence
dans la victoire, la résistance dans la défaite, l’énergie dans le retour offensif
et la bienfaisance envers les pauvres, les faibles et les orphelins.
J’ajouterai, pour moi, qu’à tous ces dons, ils en joignent un plus grand
encore, c’est de savoir se soustraire, quand il le faut, à l’injustice et à l’oppression
de leurs rois.
Je pleure ô mon Dieu ! sur l’anéantissement de l’islamisme.
Nous sommes à Dieu et nous retournons à Lui !
En ce moment, un désordre épouvantable règne parmi les Druzes et les
Maronites. Partout le mal a des racines profondes. On se tue et on s’égorge en
tous lieux.
Dieu veuille que les choses aient une meilleure fin.
Salut de la part du pauvre devant Dieu le riche.
Cette réflexion précède de quelques jours les massacres de Damas,
au cours desquels l’Émir magnanime va s’illustrer par sa charité
islamique et devenir un véritable héros pour l’Europe. Mais point de
déterminisme dans ces propos ! Simplement une interrogation
lancinante qui parcourt sa vie : quel est le véritable dessein de Dieu ?
Libre arbitre et prédestination vont de pair et sa confrérie, la voie
Qadiriyya, a posé clairement le problème du possible et de l’impossible
: l’acte dont Dieu sait qu’il ne sera peut-être pas dans la
qudra/potentialité de l’homme, est-il possible qu’il se produise?
Allusion à la sourate dite de la Destinée/al-Qadr, (XCVII) et à la Nuit du
mérite ainsi qu’à l’indétermination :
Dieu peut tout, même ce qui est impossible. La faculté laissée à l’homme
par Dieu s’exerce dans le domaine d’un possible, mais Dieu est alors
responsable des actes de l’homme voulus par Lui, pour lui ou pour Lui. Dieu
n’est responsable devant personne…
Alors que les hommes s’agitent, spéculent, font des projets, lui, al-
Insan al-Kamil, l’Homme accompli, sourit par compassion, mais se rit
du royaume mondain, car, seul, le sacré/al-Qods est l’indicatif de
l’Absolu et ce qui fait la qualité royale n’est pas de ce monde. Et
pourtant, le mondain et le séculier interviennent, agressent sans cesse
le Saint et parfois celui-ci doit sortir de sa demeure.