Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

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LE CHOC COLONIAL ET L’ISLAM
Coller au sultan, clé de voûte de la société marocaine
L’emploi à haute dose du sultan Moulay Youssef, fabriqué par la
Résidence après l’abdication, forcée, de Moulay Hafid, ressort d’abord
d’une nécessité purement tactique et, donc, est tributaire des circonstances
dans lesquelles Lyautey a pris en main la charge de résident
général. En 1913, il stipulait que le Maroc n’était en rien comparable à
la Tunisie. Là-bas, le protectorat pouvait bien être une fiction. Ici, il
devait être une réalité tangible et, d’abord, en s’adossant sur le sultan,
point de mire de l’opinion marocaine. « Vis-à-vis de ce peuple
fanatique, si jaloux de son indépendance et dont les deux tiers sont
encore en dissidence, le Chérif couronné a gardé tout son prestige
religieux et c’est une force qu’il faut, jusqu’à nouvel ordre du moins,
sauvegarder provisoirement pour l’utiliser à notre profit », écrit-il au
Quai d’Orsay, son ministère de tutelle 6 . Puis, ce qui au départ était un
stratagème et un leurre devient un jeu, un rôle, une passion. Le
monarchiste Lyautey, ex-cadet du duc de Chambord à Saint-Cyr,
s’éprend du Maroc fleurant si fort l’Ancien Régime et noue une amitié
durable avec ce souverain au premier abord un peu pâlot. Après 1918,
le changement de ton de Lyautey est saisissant. Il écrit à une femme de
salon parisienne :
Cette race marocaine est exquise. Elle est restée le refuge de la politesse,
de la mesure, des façons élégantes, des gestes nobles, du respect des
hiérarchies sociales, de tout ce qui nous ornait au XVIII e siècle 7 .
À Henri de Castries, il fait cet aveu :
La vie devient de plus en plus inepte, non par des musulmans de plus en
plus sympathiques, loyaux et « gentlemen », mais de par l’odieux muflisme du
colon français… Quelle race ! 8
Dans la peau d’un proconsul conquis par sa conquête, Lyautey
s’ingénie, s’acharne même, à faire entrer Moulay Youssef dans son
personnage. Il le met partout au premier rang. Il affecte n’être que le
premier serviteur de Sidna (Notre Seigneur) et lui tient l’étrier lorsqu’il
se hisse sur sa monture ou s’en extrait et ce, avec une noble humilité
qui traduit l’assouvissement d’une passion contrariée dans son pays
natal : servir le roi en grand féal. Il l’associe au plus près à la conduite
6. Lettre manuscrite de Lyautey à Stéphane Pichon, ministre des Affaires étrangères,
Marrakech, 13-8-1913, archives du MAE (Paris), Maroc ns 231.
7. Lettre de Lyautey à Mme Godard-Decrais, 1919.
8. Lettre de Lyautey à Henri de Castries, 2-2-1923, Rabat, archives du MDN, dossier
Maréchal Lyautey.