Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

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LE CHOC COLONIAL ET L’ISLAM
premières années, mirent en avant des préoccupations similaires, sans
toujours y voir un danger pour leur part. Par exemple, lors d’un
discours prononcé en 1904 devant l’assemblée générale de la MLF, soit
deux ans après la réunion constitutive de la Mission, Lucien Hubert, un
des premiers membres de la MLF, fait référence à la MLF comme un
puissant vecteur de « colonisation intellectuelle » à l’étranger, sans
apparemment s’en offusquer quant à son principe. Bien au contraire,
c’est le langage de l’époque, qui dévoile sans ambiguïté les objectifs de
la politique de la Mission [Hubert, 1905].
Concevoir la création d’un réseau d’écoles laïques d’outre-mer est
une chose ; le réaliser en est une autre. Au départ, le projet de
Deschamps ne suscite, il faut le souligner, que peu d’enthousiasme de
la part des responsables français à Madagascar, à commencer par le
général Gallieni, gouverneur de l’île, qui n’y croit guère lorsque
Deschamps lui en parle. Parmi les objections que soulève Gallieni à
l’égard du projet : d’où viendront les missionnaires pour enseigner dans
les écoles de la future Mission ?
La réponse sera trouvée, pendant une dizaine d’années, dans l’École
normale d’enseignement colonial Jules Ferry, qui ouvrira ses portes à
Paris en octobre 1902, quelques mois après l’inauguration constitutive
de la Mission laïque française en juin de la même année. Cette école
formera environ 150 maîtres-instituteurs, hommes et femmes, qui
alimenteront le corps enseignant dans les écoles de la MLF, dont la
première verra le jour en 1906 dans la ville ottomane de Salonique,
ainsi que dans des écoles publiques dans les territoires sous contrôle
français. Le cursus de l’école Jules Ferry, prévu sur dix mois, est
destiné aux personnes déjà formées en tant qu’instituteurs. Les enseignements
de l’école ont la vocation de rajouter aux connaissances déjà
acquises par ailleurs, le savoir culturel et pratique des régions où ces
enseignants sont affectés, les préparant ainsi, selon la formule, à
« fonctionner dans une culture étrangère ». Les résultats sont, dans
l’ensemble, considérés positifs : les élèves des cours Jules Ferry partent
à l’étranger, prennent leurs fonctions et sont appréciés par la hiérarchie
[Thévenin, 2002, p. 40-43]. Or, l’école Jules Ferry, établissement privé
vivant sur un budget précaire, aura une vie assez courte en raison
justement des problèmes financiers. L’école fermera définitivement ses
portes en 1914, faute de subventions, mais aussi à cause du refus de
l’État — c’est le début de la Première Guerre mondiale — d’accorder
des exemptions de service militaire aux étudiants potentiels comme aux
enseignants de l’école.
Mais, revenons à Pierre Deschamps. Une fois rentré de Madagascar,
en 1901, alors âgé de 29 ans, il commence à faire la tournée des