Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

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25La France et l’Émir Abdelkader,histoire d’un malentenduBruno ÉtienneAlors qu’il a combattu, avec certains succès, l’armée françaisependant quinze ans, l’Émir Abdelkader est devenu, lors de son exil enFrance (à Toulon, Pau, puis, dans de meilleures conditions, à Amboise),une sorte de coqueluche à la mode que le Tout-Paris va visiter pours’esbaudir devant cet Arabe qui surprend par sa culture. Et les militairesne sont pas les derniers à chanter sa gloire : un si prestigieux ennemienfin vaincu les honore ! L’amitié des ecclésiastiques et de certainslettrés est, elle, plus réelle et l’Émir lancera le premier dialogue islamochrétien.Napoléon III finit par accepter de le laisser partir (revenir) enOrient, doté d’une pension conséquente, mais jamais l’Émirn’acceptera ni de trahir sa parole ni de jouer le jeu de la France auMachreq. Je vais donc exposer le cas spécifique suivant :LES PROJETS DE ROYAUME ARABE AU BILÂD AL-SHÂMAbdelkader, qui se tient très informé de la politique internationale,écrit de Damas, le 10 juin 1860, au journal L’Aigle de Paris :Louange à Dieu.J’ai été ravi de tout ce que vous avez écrit au sujet des États musulmans.Vous avez en vérité de bons conseils et vous vous seriez fait entendre si vousaviez parlé à des vivants ; mais c’est à des morts que vous faites appel. Vousavez basé votre discours sur deux points ; vous auriez pu parler d’un troisièmeencore et dire que les souverains véritablement musulmans aiment la conduitedes gens honnêtes et suivent leurs traces dans la justice et dans le mépris desbiens de ce monde, car c’est d’en haut que doit venir l’exemple pour les petits.Hélas ! nous en sommes loin !L’état actuel des empires musulmans et chrétiens, tout ce qui arriveaujourd’hui, a été prédit par le Prophète Muhammad en son temps et c’est ce
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