Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

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LE CHOC COLONIAL ET L’ISLAM
apparaît d’ailleurs que la pratique des autres puissances n’est pas très
différente, chacune semblant vouloir profiter de cette aubaine que sont
ces juifs immigrants pour en réclamer la protection. Et si l’on se place
du point de vue, classique lui aussi, du jeu des influences sur les
autorités ottomanes, la France ne peut, en ce qui la concerne,
revendiquer la protection de ces étrangers nouveaux venus.
Fait plus surprenant, ce caractère routinier des rapports consulaires
français se retrouve aussi en ce qui concerne les colonies agricoles
juives. Pour les consuls, il ne s’agit, apparemment, que d’une forme
particulière d’implantation coloniale, dans le sens tel qu’il était utilisé
à l’époque. On pourrait ainsi dire que, comme les moines trappistes en
Algérie, leurs frères en Palestine cultivent la vigne, chacun dans sa
colonie respective…
LE RAPPORT DE 1903
Un long rapport non signé et daté du 13 novembre 1903 dresse un
bilan minutieux de la situation des juifs en Palestine : leur nombre, leur
répartition dans le pays, les ressources (provenance et distribution), les
établissements éducatifs, hospitaliers, sanitaires, religieux, et
immobiliers, le nombre de protégés par État, les colonies (superficies,
nombre d’habitants, cultures, rendements, etc.). Tant par sa forme que
par les commentaires, ce rapport ressemble à s’y méprendre aux notes
réalisées annuellement sur l’état des institutions chrétiennes latines
dans le cadre des demandes de subvention à l’État français.
Cependant, une lecture rapide de l’introduction de ce document
laisse penser que son rédacteur avait conscience que quelque chose de
nouveau se passait en Palestine. Mais, dans le même temps, il faut se
garder de toute interprétation anachronique : il serait largement exagéré
d’imaginer qu’au tout début du XX e siècle, on pouvait réaliser dans les
capitales européennes que pouvait se dessiner en Palestine l’esquisse
d’un futur État juif.
Le rapport débute par le constat de la réalité nouvelle créée par
l’arrivée massive de juifs, une démarche qui innove par rapport aux
diverses correspondances consulaires qui l’ont précédé:
Un fait est certain, c’est que l’émigration a jeté sur le sol de la Palestine
un nombre considérable de juifs. Ils y sont à présent environ 50 000 grâce à
l’arrivée récente de centaines de fugitifs de Russie, de Roumanie et de Galicie
et ce chiffre serait même dépassé à l’heure actuelle si beaucoup des Israélites
venus du dehors n’avait quitté la terre de Judée pour gagner l’Amérique où les
pouvoirs publics n’ont apporté que tout dernièrement des restrictions à l’immi-