Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

LA RÉPUBLIQUE ET LA MOSQUÉE 231
La mosquée fut inaugurée le 15 juillet 1926 par le sultan du Maroc,
Moulay Youssef, et par le président de la République, Gaston
Doumergue. Et le 12 août, ce fut le tour de l’Institut, c’est-à-dire la
salle de conférence, de l’être par le bey de Tunis, Mohammed El Habib.
Paris devenait une vitrine de l’islam, avec son édifice religieux réservé
à l’élite musulmane de passage à Paris, sa bibliothèque, son hammam,
son hôtellerie, et l’Institut musulman allait symboliser une ambassade
de l’Islam en France, dont Ben Ghabrit serait l’ambassadeur.
Avec la Mosquée de Paris, le centre de la politique musulmane, dans
son aspect diplomatique, se déplaça du Maroc à Paris. Ben Ghabrit,
figure de proue de cette politique musulmane de la France, veilla très
jalousement sur ce petit royaume, tout en excluant la Mosquée de la
gestion des musulmans en France. Il alla même jusqu’à affirmer que les
œuvres sociales ne relevaient pas de l’Institut musulman de la Mosquée
de Paris. La politique menée envers les musulmans de France devint,
dès lors, une affaire départementale, de contrôle, de gestion et de
surveillance des musulmans en métropole, dont les maîtres d’œuvre
seront la préfecture de la Seine et le conseil municipal de Paris.
L’ISLAM EN FRANCE : CONTRÔLE, GESTION ET SURVEILLANCE
DES MUSULMANS DE LA MÉTROPOLE
L’islam en France se construisit parallèlement, conformément à une
pratique coloniale qui avait cours en Algérie et que le parti colonial
rêvait d’importer en métropole : à défaut du Code de l’Indigénat, les
musulmans d’Afrique du Nord venus travailler en France seront
considérés d’une façon tendant à gommer les différences entre
« sujets » algériens et « protégés » tunisiens ou marocains. L’ensemble
des structures mises en place pour l’accueil et la gestion de cette maind’œuvre
visait à la regrouper et à l’isoler du reste de la société
française. Ces structures étaient de deux ordres, administratives, avec
les Services des affaires indigènes nord-africaines (SAINA), de
protection sociale, avec les foyers, dispensaires, infirmeries, et
l’Hôpital franco-musulman.
Les structures administratives : les Services
des affaires indigènes nord-africaines
Les SAINA ont pour origine les bureaux des Affaires indigènes
créés en 1916 à Paris, Marseille, Lyon, Bordeaux, Bourges, Clermont-
Ferrand. Ces bureaux étaient liés au Service des travailleurs coloniaux