Le choc colonial et l'islam Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre de l'islam

LES SOURCES D’INSPIRATION DE LA CONSTITUTION TUNISIENNE DE 1861 87
le système, qu’ils soient tunisiens ou non, et les populations locales, et
les réformes ne correspondaient pas toujours aux aspirations d’une
société constamment exclue de toutes les nouvelles instances de
pouvoir et très peu concernée par les réformes. Tous les incidents qui
eurent lieu à cette occasion « ont mis à nu les contradictions du régime
et ont révélé que le Pacte fondamental et la Constitution ne prenaient
pas en considération les aspirations populaires et se contentaient, sous
le couvert d’un libéralisme fictif et d’un constitutionnalisme de façade,
de consolider les situations acquises et… de lever les obstacles
juridico-religieux qui freinaient la pénétration européenne… tout en
sauvegardant l’absolutisme du pouvoir » [Chater, 1975, p. 243 et suiv.]
Toutefois, la suspension de la Constitution, en 1864, et l’installation
du protectorat, en 1881, vont apporter leur lot de changement dans les
représentations, puisque, dès la création en 1920 du Parti libéral constitutionnaliste
tunisien, le rétablissement de la Constitution devint une
revendication populaire mise en avant par les forces nationalistes.
Celles-ci réclamèrent la création d’un parlement tunisien élu au
suffrage universel, dans le cadre d’une monarchie husseinite tunisienne
souveraine 47 . Après l’avoir considérée comme un artifice destiné à
garantir la domination européenne et l’absolutisme, la population
s’était alors à son tour emparée de l’idée constitutionnelle.
RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES
ABDESSALAM A. (1973), traduction de l’ouvrage d’Ahmed ibn Abi Dhiaf Athaf ahl
Ezzame, in Les Historiens tunisiens des XVII e , XVIII e et XIX e siècles. Essai sur
l’histoire culturelle, Librairie Klincksieck, Tunis.
AMOR A. (1975), « La constitution de 1861 », Servir, n° 15, Tunis.
— (1990), « Les États arabes et le constitutionnalisme », Revue tunisienne de
droit, Tunis.
BEN HAMMED M. R. (1994), « La limitation du pouvoir politique chez
Kheireddine », Mélanges Hareth M’zioudet, Orbis impression, Tunis.
— (2004), « Le constitutionnalisme dans la pensée politique de Kheireddine »,
Mélanges Belaïd, CPU, Tunis.
CHATER K. (avril 1975), « Le constitutionnalisme en Tunisie au XIX e siècle »,
Revue tunisienne des sciences sociales, Tunis.
— (1984), Dépendance et mutations précoloniales. La régence de Tunis de 1815
à 1857, Publications de l’université de Tunis, Tunis.
EL MOKHTAR BEY (1968), Du rôle de la dynastie husseinite dans la naissance et
le développement de la Tunisie husseinite (10 juillet 1705-12 mai 1881),
thèse de doctorat, droit, 5 volumes, Paris.
— (2002), Les Beys de Tunis. 1705-1957, Tunis (texte édité à compte d’auteur).
47. Dès la création en 1920 du Parti libéral et constitutionnaliste tunisien, une consultation
fut demandée (1921) à deux juristes français, Joseph Barthélémy et André Weiss,
sur la valeur juridique de la Constitution de 1861 et la compatibilité de son rétablissement
avec le régime du protectorat.