Sentencia C-355/06 EXCEPCION DE PLEITO PENDIENTE-No ...

El contenido de la libertad desde el punto de vista histórico y filosófico ha
evolucionado con el transcurso del tiempo , lo que ha permitido que no
permanezca estático ante las visiones de los poderes constituyentes .
Con Epicureo se entiende la libertad individual , en el sentido que no puede
permitirse a la autoridad pública que trasgreda ciertos límites. 161
El primer pensador que estableció una conexión , entre el aspecto filosófico y el
político social de la libertad, fue Hegel “ En tanto que con anterioridad a Hegel
el concepto de libre albedrío era considerado sobre todo en el aspecto personal ,
en el plano de la libertad de los actos humanos, para Hegel incluye, a la par con
el aspecto propiamente filosófico, también es aspecto político-social, y llega a
ser un sinónimo del concepto de libertad en general . “ el libre albedrío es la
libertad en general , y todas las otras libertades sólo son formas de este “ ,
afirmó. En esas libertades incluye, entre otras, la libertad de palabra, la libertad
política y , la libertad religiosa , considerando que son modificaciones ,
manifestaciones especiales del concepto universal de libre albedrío “
Históricamente, el concepto de libertad burgues, es un avance en relación con el
régimen feudal.
En su disputa contra el feudalismo y en defensa de prerrogativas en la esfera
económica y política , la burguesía acogió las ideas humanistas , en especial, el
ideal de una unión política en la que se reconocía la libertad y los derechos
iguales, a todos los hombres.
Por primera vez en toda la historia de la humanidad , era formulada la idea de
que todo hombre es sujeto de libertad y titular de derechos naturales e
inalienables .
Para los ideólogos liberales, el hombre, antes de entrar en sociedad ya era libre y
poseía derechos. En el momento de pasar a la sociedad política , entrega parte
de esos derechos, pero se reserva otros; la esfera de esos derechos que se
reservó , es un lugar donde el Estado no puede entrar, donde se niega la acción
del Estado.
Al respecto afirmaba Rousseau ” El poder soberano no puede traspasar los
límites de las convenciones generales y todo hombre puede disponer
plenamente de lo que ha sido dejado de sus bienes y de su liberta por ellas, de
suerte que el soberano no está jamás en el derecho de recargar a un súbdito
161 Berlin, Isaiah. “ Cuatro Ensayos sobre la libertad “ Alianza Editorial, Madrid España , 2003. pag
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