Sentencia C-355/06 EXCEPCION DE PLEITO PENDIENTE-No ...

D. Discriminación y Clandestinidad.
No se debe confundir la “desigualdad de oportunidades para abortar” con un
problema más profundo. El argumento se reduce a decir que si los pudientes
hacen la maldad impunemente, debe extenderse la impunidad a las personas
menos favorecidas económicamente; pero lograr así que el delito deje de ser
delito.
La verdad es que una vez aprobado y legalizado el aborto, no todas las mujeres
podrán ampararse en la ley o tendrán los recursos económicos para realizárselo
de forma segura, lo que seguirá produciendo abortos clandestinos.
La sociedad debe proporcionar a las madres que pasan por situaciones difíciles
otras soluciones que no sean la del aborto, como una buena orientación de la
paternidad responsable, con una justa información de los métodos naturales de
regulación de la natalidad, así como medidas hábiles de protección a la
maternidad en todas sus etapas, la ampliación del permiso por maternidad,
aumento del subsidio por nacimiento, etc.
F. Aceptación de padres y sociedad.
"Sólo si los padres desean al hijo puede decirse que el producto biológico se
hace humano; quien no pueda aceptar esta responsabilidad debe interrumpir el
embarazo'". Esta frase indica que seriamos seres humanos en tanto otros seres
humanos nos ayudan a serlo, y si en la sociedad se considera que un nuevo hijo
es un estorbo, entonces la interrupción del embarazo es una dolorosa exigencia
social.
El perjuicio de la frase estriba en creer que el hombre sólo es en tanto que es
aceptado por los demás, llámese padres o sociedad en general. Frente a ello hay
que afirmar que la persona posee anterioridad natural respecto de la sociedad, de
tal manera que sus derechos no le vienen del medio social en que vive sino de su
condición sustantiva de ser persona, de ser humano.
El primer derecho de un ser humano es su vida. El tiene otros bienes y algunos
de ellos son preciosos; pero aquél es el fundamental, condición para todos los
demás. Por esto debe ser protegido más que ningún otro. No pertenece a los
progenitores, ni a la sociedad ni a la autoridad pública, sea cual fuere su forma,
reconocer este derecho a uno y no reconocerlo a otros: toda discriminación es
inicua, ya se funde sobre la raza, ya sobre el sexo, el color, la religión o si tiene
alguna malformación. No es el reconocimiento por parte de otros lo que
constituye este derecho; es algo anterior; exige ser reconocido y es
absolutamente injusto rechazarlo.