Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

karşılaşılanlar, ilgilenen bir-şey-ıçin-bakışa (hesaba katmaya) kendi
varlıkları içinde serbest bırakılmaktadırlar. Bu öncesel serbest bırakma
ne demektir ve dünyanın ontolojik müstesnalığı olarak nasıl anlaşılmalıdır?
Dünyanın dünyasalhğına ilişkin soru bizi ne gibi sorunlarla
karşı karşıya bırakmaktadır?
El-altında-olanm gereç konstitüsyonu imlenim olarak ortaya konulmuştu.
Dünya bu varlık minvaline sahip varolanı kendi varlığı açısından
nasıl serbest bırakmaktadır, bu varolanla neden en yakın olarak
karşılaşılmaktadır? Belirli imlenimler olarak işe yararlılık, kullanılabilirlik
ve benzerlerini ifade etmiştik. İşe yararlılığın ne-içinliğiy-
le kullanılabilirliğin neyeliği hep imlenimin olası somutlaşmalarının
hatlarını önceden çizmektedir. Oysa imin “imleyişi”, örneğin çekiçle
“darbe vurulması” varolanın nitelikleri değildir. Hatta bu isim, nesnelerin
olası belliliğinin ontolojik yapısını imliyorsa eğer, onlara nitelik
bile denilemez. El-altında-olanlar olsa olsa münasip olma veya olmamalara
sahiptir ve “nitelikleri” bunlar içine adeta bağlanmış gibidir
(bir el-altmda-olanm olası varlık türü olarak mevcut olmanın el-al-
tmda-olmaklıkta bağlanmış olması gibi). Oysa bir gereç konstitüsyonu
olarak işe yararlık (imlenim), bir varolanın münasipliği de demek
değildir; o, münasip olmalarla belirlenebiliyor olma imkanının var-
lıksal koşuludur çünkü. O halde imlenim neyi ifade etmektedir? El-
altmda-olanın varlığı imlenim yapışma sahiptir - bu şu demektir: Bizatihi
kendinde [84] im iaıiIm işlik karakterine sahiptir. Varolanlar ne
ise öyle varolurlarken bir şeye imlenilmiş olarak keşfedilirler. Varolanın
kendisi ile bir şey arasında bir ilinti söz konusudur. El-altında-
olanm varlık karakteri ilintiliîiktir. Ilintililikte şu yatar: bir şey ile bir
şey arasında ilinti olması. “... ile ... arasında” ilişkisi imlenim terimiyle
ifade edilecektir.
llintililiğe hep öncelikle serbest bırakılmış olan dünya-içinde varolanın
varlığı ilintiliîiktir. Bir varolan olarak varolanın hep bir ilintililiği
vardır. Bu varolanın varlığının ontolojik belirlenimi "... ile ... arasında”
bir ilintililiğin olması olup, bu o varolana dair ontik bir ifade değildir,
llinüliliğin hangi hususta oluşu işe yararlılığın ne-içinüği, kullanılabilirliğin
ne-ileliğidir. İşe yararlılığın ne-içinliğinin de bir ilintililiği olabilir;
örneğin çekiç dediğimiz bu el-altmda-olan ile darbe indirmek arasında
bir ilinti vardır, şu varolan ile sağlamlaştırma arasında bir ilinti
vardır, şu varolan ile yağmura karşı korunma arasında bir ilinti vardır;
şu varolan Dasein’ın ikameti uğruna “vardır”, yani kendi varlığının bir
imkanı için vardır. Bir el-altında-olanla hangi ilintililiğin olduğu, ilinti-
86