Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

le belirtik biçimde karşılaşılabilmektedir. Huzura-getirmenin bizatihi
kendisi, bir şey için kullanılamaz olanlarla karşılaşabilmek için, bir
şeyin ilintililiğini bilerek onun beklentilendirici hafızada tutulması
dahilinde hareket etmesi gerekir. Huzura-getirme “engellenmektedir”
dediğimizde, şunu söylemiş oluruz: hafızada tutucu huzura-getirme-
nin birliği içinde o kendini kendine daha da çok dahil etmekte ve böylelikle
“kontrolü”, yoklamayı ve arızanın giderilişini tesis etmektedir.
İlgilenici meşgul olma, sadece “zaman içinde cereyan eden” bir “se-
rencamlar” silsilesi olsaydı eğer, bunlar istediği kadar içli dışlı olarak
birbirlerine “iştirak” etmiş olsalar da, dikkat çeken ve kullanılamaz
olan bir gereçle karşılaşmak ontolojik bakımdan yine de imkansız
olurdu. Demek ki, bizatihi ilintilendirme, meşgul olunarak erişime
açtığı gereç rabıtaları ne olursa olsun, beklentilendirici-hafızada-tutucu
huzura-getirmenin ekstatik birliği üzerine temellenmiş olmalıdır.
Peki, yoksun olanın, yani sadece bozuk biçimde el-altında-olanm
değil büsbütün el-altmda-olmayamn “tespiti” nasıl mümkün olabilmektedir?
El-altında-olmayanlar, bir-şey-için-bakışsal açıdan onları ek ­
sikliğini duym akla keşfedilmektedirler. Hem bu, hem de onunla “tayin”
edilen bir şeylerin mevcut-olmayışlıgı, kendi eksistensiyal önkoşullarına
sahiptir. Fakat bir şeylerin eksikliğini duymak, huzura-getirmemek
demek olmayıp, huzurun muallel bir halidir (beklenen bir şeyin veya
hep hazır olan bir şeyin huzurda bulunmayışı anlamında). Bir-şey-içinbakışsal
ilintilendirme, “özü gereği” ilgilendiği şeyi beklentilcndıriyor
olmasaydı ve söz konusu beklentilendirme, huzura-getirilenle bir birlik
içinde bulunmasaydı, Dasein yoksun olanı asla “bulamazdı”.
Öte yandan bir şeyler tarafından gafil avlanm ak, bir el-altında-ola-
nın beklentilendirici huzura-getirilişinin başka bir olası ilinti rabıtası
içinde bulunan bir başka şeyin beklentilenmeden huzura-gelmesinden
ileri gelmektedir. Kaybedilmiş huzura-getirilişin beklentirilmemesi,
Dasein’ın gafil avlanmasını mümkün kılan “ufuksal” oynama payım
açımlamaktadır.
Vücuda getirme, temin etme veya önleme, uzak tutma ve kendini
koruma olarak ilgilenici meşgul olma yardımıyla üstesinden gelineme-
yenler, üstesinden-gelinemezlik karakteriyle kendini açığa vurmaktadırlar.
İlgilenme 1356] bunu öylece kabul eder. Bir şeyleri öylece kabul
etmek ise, bir-şey-için-bakışsal karşılaşmayı sağlamanın kendine özgü
bir halidir. Söz konusu keşfin zemini üzerinde ilgilenme; uygunsuz olanı,
rahatsızlık vereni, engelleyeni, tehlikeye sokucuyu, hatta genel olarak
şu veya bu şekilde mukavemet gösterici olanı mevcut bulabilmek -
377