Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

mevcut bir niteliği olan “karanlık yüzünü” yansıtıyor da değildir. Zira
düşkünlük Dasein’m bizatihi özsel bir ontolojik yapışım açığa çıkartmaktadır
ki, bu onun ne karanlık yüzünü belirlemekte, ne de onun gün
yüzünü kendi hergünkülüğü içinde tesis etmektedir.
Bu yüzden söz konusu eksistensiyal-ontolojik yorum, “insan doğasının
çürümüşlüğüne” dair ontik bir ifadede de bulunuyor değildir. Bunun
sebebi, ihtiyacımız olan kanıtların elimizde bulunmayışı değildir.
Çünkü bahse konu meselemiz, [180] çürümüşlük ve çürümemişliğe
ilişkin ifadede bulunmanın bile öncesinde yer alır. Düşkünlük ontolojik
bir teessür kavramıdır. Bu yüzden de burada insanın “günah içinde boğulmuşluk”
ya da status corruptionis içinde mi, yoksa staıus integritatis
içinde mi, yahut bir ara evre olan status gratiae içinde mi olduğuna ilişkin
ontik bir hüküm kesilmemektedir. Ama şöyle veya böyle, ifadede
bulundukları ve dünya-içinde-varolmak olarak Dasein’dan bahsettikleri
takdirde hem iman, hem de “dünya görüşü” deııilenler, yukarıda
meydana çıkartılan eksistensiyal yapılara mutlaka geri döneceklerdir;
şu koşulla ki, serdettikleri ifadeler aynı zamanda kavramsal anlaşılabilirlik
iddiasına da sahip olmalıdır.
Bu bölümün rehber sorusu şuradalığm varlığına ilişkindi. Bölümün
teması ise Dasein’a özsel olarak ait olan açımlanmışlığın ontolojik kons-
titüsyonuydu. Açımlanmışlığın varlığı bulunuş, anlama ve sözden müteşekkildir.
Açımlanmışlığın hergünkü varlık minvali lakırtı, merak ve
müphemiyet tarafından karakterize olunmaktadır. Bunlar ise düşün-
künlüğün teessürünü gösterir nitelikte olup ayartma, teskin, yabancılaşma
ve kendi kendine dolanıverme özsel karakterlerine sahiptirler.
•Yukarıdaki analizle birlikte Dasein’ın eksistensiyal konstitüsyon bütünü
ana hatlarıyla açığa çıkartılmış ve Dasein’ın varlığını ihtimam-gös-
termeklik olarak “icmalen” yorumlayabilmek için gerekli olan fenomenal.zemin
böylece kazanılmış olmaktadır.
Altıncı Bölüm
Dasein’ın Varlığı Olarak Îhtimam-Göstermeklik
§ 39. Dasein'm Yapı Bütününün Asli Bütünlüğü Sorusu
Dünya-içinde-varolma aslen ve devamlı olarak bütün bir yapıdır.
Önceki bölümlerde (Birinci Ayrım, İkinci ila Beşinci Bölüm), dünya-
190