Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

[2 ]
GİRİŞ
VARLIĞIN ANLAMINA İLİŞKİN SORUNUN
AÇIĞA ÇIKARTILMASI
Birinci Bölüm
Varlık Sorusunun Zorunluluğu, Yapısı ve Önceliği
§ 1. Varlık Sorusunu Açık Biçimde Tekrar Etme Zorunluluğu
Her ne kadar çağımızda “metafiziği” tasvip etmek bir ilerleme kabul
edilse de, varlık sorusu günümüzde artık unutulmuştur. Buna
karşın, bir kez daha bir gigantom akhia peri tes ousias’a girişmekten
kendimizi muaf saymaya devam edip duruyoruz. Oysa temas edilen
bu soru, öyle herhangi bir soru değildir. Nitekim Platon ile Aristoteles’in
araştırmalarına can katan bu soru olmuştur. Ama onlardan sonra
varlık sorusu, sahici bir araştırmanın tematik sorusu olmak anlamında
sessizliğe bürünmüştür. Yine de Platon ile Aristoteles’in elde ettiği
şeyler, sayısız anlam kaymaları ve “sürşarjlar" geçirmek suretiyle He-
gel’in “M antık” başlıklı çalışmasına dek sürüp gelebilmiştir. Ama ne
yazık ki, düşünce gücünün en üstün gayretleri sayesinde inceleme konusu
fenomenlerden parçalar halinde ve acemice de olsa ortaya çıka-
nlanlar şimdi çoktan önemsizleştirilmiştir.
Durum sadece bunlarla da sınırlı değildir. Yunanlıların varlığa yönelik
giriştikleri yorum denemelerinin zemini üzerinde öyle bir dogma
oluşturulmuştur ki, bundan sonra, varlığın anlamına ilişkin soru sormak
gereksiz sayılmış ve hatta böylesine bir sorunun mümkünse sorulmaması
teşvik edilir olmuştur. Şöyle denilmektedir: “Varhk”, kavramların
en tümeli ve en boş olanıdır. Bu yüzden varlık kavramı, her türlü
tanımlama girişimine direnmektedir. En tümeli olduğu için tanımlanması
olanaksız olan bu kavramın aslında tanımlanmaya ihtiyacı da yoktur.
Çünkü herkes bu kavramı sürekli olarak kullanır ve bununla ne demek
islediğini zaten hep bilir. Böylece, Eskiçağ felsefesini bir yandan
huzursuzluğa iten, diğer yandan da onun devamım sağlayan bu kapalı­
1