Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

içinde anlamaktadır. İşbu anlayış, ona kendi varlığının imkanlarını
açımlayıp düzenlemektedir. Dolayısıyla Dasein’ın kendi geçmişi (ve bu
her zaman kendi “nesli”nin geçmişi demektir), onu takip etmez, aksine
hep onun önünden gider.
Oysa Dasein’m bu elementar tarihselliği, Dasein'm kendisinden gizli
kalabilir. Fakat o, belirli bir minval üzere keşfedilip, kendine has ilgiye
de kavuşabilir. Çünkü Dasein; geleneği keşfedebilmekte, koruyabilmekte
ve belirtik biçimde izleyebilmektedir. Örneğin geleneğin keşfi,
bu gelenekle “nakledilenin” ne olduğu ve nasıl nakledildiğinin açığa çıkartılması,
kendine has bir ödev olarak kavranıp ele alınabilmektedir.
Böylece Dasein, kendim tarihbilimsel soru sorma ve araştırma yapma
varlık minvaline sokmuş olur. Dasein kendi varlığının temelinde tarihsellik
tarafından belirlenmiş olduğu için soru soran Dasein’m bir varlık
minvali olan tarihbilim (daha doğrusu tarihbilimsellik) mümkün olabilmektedir.
Fakat tarihsellik, Dasein’dan gizli kalmışsa ve gizli kalmaya
da devam ediyorsa, Dasein’m tarihbilimsel soru sorma ve tarihi keşfetme
olanağı kalmamaktadır. Tarihbilimin mevcut olmayışı, Dasein’m
tarihselliği aleyhine bir kanıt oluşturmaz. Aksine bu durum, söz konusu
varlık konstitüsyonunun muallel hali olarak bizzat tarihselliği kanıtlamaktadır
zaten. Zira bir çağın tarihbilimden nasibini alamamış olması,
o çağ “tarihsel” olduğu için mümkündür ancak.
Öte yandan, eğer Dasein, kendi içinde yatan imkanı yakalayıp, sadece
kendi varoluşunu değil, bizatihi eksistensiyalitenin anlamım şeffaf
hale getirmişse (yani önceleyici yoldan esasen varlığın anlamına ilişkin
soruşturmaya girişmişse) ve bu soru sormalarda Dasein’m özsel tarihselliğine
ilişkin bakışı açılmışsa, şu idrake ulaşması kaçınılmazdır: Onük-ontolojik
zorunluluğu daha önce ilam edilmiş bulunan varlığa ilişkin
soru sorma dahi bizzat tarihsellik tarafından karakterize edilmiştir.
Bu yüzden, varlık sorusunun çalışılması, bizatihi soru sormanın öz varlık
anlamından, [21] yani onun da tarihsel olduğundan hareket etmek
durumunda olup, kendi tarihini soruşturmaya yönelik talimata kulak
vermelidir. Başka bir deyişle, varlığa ilişkin soru da tarihbilimsel olmalıdır,
yani geçmişin müspet sahiplenilişini gerçekleştirerek en zati soru
sorma olanağına kavuşmalıdır. O halde varlığın anlamına ilişkin soru,
ona ait olan icra minvaline uygun olarak (yani Dasein’m kendi zaman-
sallığı ve tarihselliği içinde önceleyici açığa çıkarılışı anlamında) ve bu
minval dolayısıyla tarihbilimsel olmak zorundadır.
Dasein’m fundamental yapılarının hazırlık niteliğinde yorumlanı-
şı, Dasein’m kendisine en yakın ve ortalama varlık minvali bakımm-
21