Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

içe geçmiş bir yapıda olduğunu daha da keskin biçimde ortaya çıkarmaktadır:
Varlık anlayışı var olduğu müddetçe varolanlar birer varolan
olarak erişilebilir olmaktadır; varlık minvali Dasein olan varolanlar var
olduğu müddetçe varlık anlayışı bir varolan olarak mümkün olmaktadır.
§ 44. Dasein, Açımlanmışhk ve Hakikat
Eskilerden beri felsefe, hakikat ile varlığı birarada1’ tutmuştur. Varolanın
varlığının Parmenides eliyle geçekleşen ilk keşfinde varlık, varlığın
müşahade edici anlayışı ile “özdeş”leştirilmektedir: to garau to noein
estin te kai einai.1Aristoteles, arkhai’lerin2 keşif tarihinin ana hatlarını
verirken, kendisinden önceki filozofların [213] “eşyanın kendisi” tarafından
sevk ve idare edildiklerini ve böylelikle yeni sorular sormak zorunda
kaldıklarını vurgulamaktadır: auto to pragma hodopoiesen autois
kai kai sunenagkase zetein.3Aynı olguyu şu sözcüklerle de ifade etmektedir:
anagkazometıos d ’akolouthein tois phainomenois* (Parmenides),5
bizatihi kendinde gösterileni takip etmeye mecbur kalmıştı. Başka bir
yerde şunu demektedir: hup’ autes t es aletheias aııagkazom enoi, bizatihi
“hakikat” tarafından mecbur edilerek araştırmalarda bulunuyorlardı.
Aristoteles bu araştırmalara philosophein peri te s aletheias,6 “hakikat”
hakkında “felsefe yapmak” veya apophainesthai peri tes aletheias,7“hakikat”
dairesinde gösterimsel görünür kılış, diyordu. Felsefenin kendisini
ise, epistenıe tis tes aletheias,8 “hakikat” hakkmdaki bilim, olarak belirliyordu.
Ama aynı zamanda onu; episteme, he theoreı to on he on9 olarak,
varolanı varolan olarak, yani varlığı varlığı bakımından temaşa
eden bir bilim olarak nitelendiriyordu.
Peki burada, “‘hakikat’ hakkında araştırma yapmak”, “hakikat” hakkmdaki
bilim ne demektir? Bu araştırmalarda “hakikat”, bir bilgi ya da
yargı teorisi anlamında mı temalaştınlmaktadır? Öyle olmadığı anlaşılıyor,
çünkü “hakikat” ile “eşya” veya “kendini görünür kılan” sanki aynı
şeyi imliyor. Peki, terminolojik bakımdan “varolan” ile “varlık” aynı
şekilde kullamlabiliyorsa, “hakikat” ifadesi neyi imliyor?
а) phusis zaten aieîheia’dır, çünkü knıptesthai philei.
1) Diels, Fragman 3.
2) M etafizik A.
3) A.g.e., 984 a 18 vd.
4) A.g.e., 986 b 31.
5) A.g.e., 9 8 4 b 10.
б) A.g.e., 983 b 2, lcrş. 9 88 a 20.
7) A.g.e., 2. Kitap 1, 993 b 17.
8) A.g.e., 993 b 20.
9) A.g.e., 4. Kitap 1, 1003 a 21.
225