Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

minvalini talep etmektedir. Söz konusu teşhir minvaliyse, varolanların
açığa çıkartmışından özsel olarak farklıdır. Aynı cümleden olmak üzere,
bu soruda soruşturularak bulunmak istenen de (yani varlığın anlamı)
bizden, kendine özgü bir terminoloji istemektedir. Bu terminoloji de,
varolanların anlamsal belirliliklerine kavuştukları kavramlardan yine
özsel olarak farklı olacaktır.
Söz konusu soruda varlık, sorulan görevini gördüğü müddetçe (ki,
bir varolanın varlığı anlamında varlıktan bahsediyoruz), varlık sorusunun
soruşturulant varolanın bizatihi kendisi olacaktır. Burada bu
varolan, varlığı açısından adeta sorguya çekilmektedir. Onun, kendi
varlığının karakterlerini çarpıtmadan ifşa edebilmesi için, kendisi nasılsa
ona öylece erişilebilme yollarının açığa çıkartılması zorunludur.
Soruşturulan açısından bakıldığında varlık sorusu, varolana dair elverişli
bir erişim minvalinin kazanılmasını ve önceden teminat altına
alınmasını bizden talep etmektedir. Fakat bizler pek çok şeyi “varolan”
olarak ifade ediyor ve bunu çeşitli anlamları yansıtacak şekilde
yapıyoruz. Nitekim hakkında konuştuğumuz, bir kanaat beslediğimiz,
şu veya bu şekilde [7] ilişki kurduğumuz her şey bir varolandır.
Ayrıca neliğimiz ve nasıllığımız içindeki bizler de birer varolanız. Varlık
ise öylelik ve neden-nasıllıkta, gerçeklikte, mevcut-oluşta, kalıcılıkta,
geçerlilikte, Dasein’da", uvardır”da yatmaktadır. Peki, hangi varolana
bakarak varlığın anlamını okuyacağız0, bir başka deyişle, varlığın
açımlanışmı hangi varolandan başlatacağız? Herhangi bir noktadan
hareket edebilir miyiz, yoksa varlık sorusunun çalışılmasında belirli
bir varolanın önceliği mi vardır? Söz konusu emsalc varolan hangisidir
ve hangi anlamda önceliğe sahiptir?
Eğer varlığa ilişkin soruyu tüm açıklığıyla soracak ve bunu kendi
içinde bütün şeffaflığıyla icra edeceksek, söz konusu sorunun çalışılması,
şu ana kadarki açıklamalardan da anlaşılacağı üzere, bizden varlığa
bakış yolunun açığa çıkartılmasını, emsal varolanın doğru biçimde seçilebilmesine
olanak tanınmasını ve bahse konu varolana sahici erişim
minvalinin ortaya konulmasını talep edecektir. Burada sözü edilen; bakış
yolu, anlama ve kavrama, seçme, erişim yolu gibi unsurlar, soru sormanın
tesis edici tutumları olduklarından, onların belirli bir varolanın
a) Bu henüz bildik olan Dasein (insanın varoluşu] kavramıdır, başka değil.
b) İki farklı soru biraraya getirilmiş. Yanlış anlaşılmaya neden oluyor, özellikle de Dasein'm
oynadığı rol bakımından.
c) Yanlış anlaşılmaya neden oluyor. Dasein şu sebeple emsal teşkil etmektedir: Ö :û itibariyle
şurada-varolmaklık olanm (varlığın hakikatini de muhafaza ederek) varlığı ortaya çıkarması -
işitilmeye hazır hale getirmesi.
6