Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

[41]
BİRİNCİ KISIM
DASEININ ZAMANSALLIK3 OLARAK
YORUMLANMASI VE VARLIĞAbİLİŞKİN SORUNUN
TRANSENDENTAL UFKU OLMASI BAKIMINDAN
ZAMANIN AÇIĞA ÇIKARTILMASI
BİRİN Cİ AYRIM
D asein’ın H azırlık N iteliğindeki Fundam ental Analizi
Varlığın anlamına ilişkin soruda birincil olarak sorgulanılan, Dasein
karakterindeki varolanın varlığının anlamıdır. Dasein’a yönelik hazırlık
niteliğindeki eksistensiyal analitik, kendisiyle koşut gibi görünen araştırmalara
karşın, kendine has bir analitik olduğu için, önceden gözde
canlandırıcı bir açığa çıkartma ve ayırıp sınırlandırmaya gerek duymaktadır
(Birinci Bölüm). Araştırmanın bu şekilde sabitlenen hareket noktasına
tutunarak, Dasein’da bir fundamental yapı meydana çıkartılacaktır:
dünya-içinde-varolma (ikinci Bölüm). Dasein’m tefsir edilişinde “a
priori” olan, ayrı ayrı parçaların birleştirilmesinden oluşan bir bellilik
değil, aslen ve daima bütün olan bu yapıdır. Ayrıca bu yapı, onu meydana
getiren etmenlere ilişkin çeşitli perspektifler sunabilmektedir bize.
Bu yapının hep öncesel olan bütünü sürekli olarak gözönünde tutulup
izlenerek söz konusu etmenler fenomenal olarak ayırt edilebilecektir.
Böylece analizimizin bundan sonraki konulan da belirlenmiş olmaktadır:
dünyasallığı içinde dünya (Üçüncü Bölüm), birlikte-olma ve
kendi-olma olarak dünya-içinde-varolma (Dördüncü Bölüm), bizatihi
içinde-var-olmak hususu (Beşinci Bölüm). Söz konusu fundamental yapıyla
ilgili analizin sunduğu bu zemin üzerinde, Dasein’m varlığının geçici
de olsa şu şekilde ilamı mümkün olabilecektir: Dasein’ın eksistensiyal
anlamı ihtimam-göstermekliktir (Altıncı Bölüm).
a) Burada neşrettiğim kısım itibariyle sadece bunu inceleyeceğiz.
b) Krş. Marburg Universitesi’nde 1927 bahar döneminde verdiğim ders ( “Die G rundproblem e
der Phdrcomeriölogîe”).
43