Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

de-var-olmaklığım ve benliğini açımlar. Dünyanın açımlanmışığı sayesinde
hep dünya-içindeki varolanlar da onunla birlikte zaten keşfedilirler.
El-altında-olanlar ile mevcut-olanların keşfedilmişligi, dünyanın
açımlanmışhğı üzerine temellenmektedir.1 Zira el-altmda-olanın ilgili
ilintililik bütününün serbest bırakılabilmesi için, imlenimselliğin peşin-
olarak-anlaşılması lazım gelmektedir. İlgilenmekte olan Dasein, tam da
bunu anlamak suretiyle karşılaştığı el-altmda-olanla bir-şey-için-bakış
içine girebilmektedir. İmlenimselliğin ilgili dünyanın açımlanmışhğı olduğunun
anlaşılmasıysa, bir-şey-uğrunalığm anlaşılması üzerine temellenmektedir
ki, ilitintililik bütünüyle ilgili bütün keşifler buna dayanır.
Barınma, geçim ve rızık gibi uğrunalıklar, Dasein’m en yakın ve devamlı
imkanları olup, kendi varlığını söz konusu eden bu varolanın kendini
zaten hep bunlar üzerine tasarlaması demektir. Kendi “şuradalığına”
fırlatılmış olan Dasein, fiilen hep belirli bir “dünyaya” -kendi “dünya-
sma”- bağımlı olmaktadır. Bununla birlikte, en yakın fiili tasarımlar, ilgilenilen
kaybolunmuştuk yüzünden herkese dühul ediverir. Bunlar ise
bizatihi kendi Dasein’ımız tarafından celbedilebilir, bu celp de Dasein
tarafından anlaşılabilir ki, bu da kapahlığı-açma-kararlılığı minvaliyle
olur. Fakat bu sahih açımlanmışlık, onun üzerine bina edilmiş olan
“dünyanın” keşfedilmişligi ile başkalarının birlikte-Dasein’mın açım-
lanmışlığım da eşit derecede asli olarak modifiye etmektedir. Her ne kadar
el-altındaki-olan “dünya”, “muhteva” bakımından değişmese, başkalarının
oluşturduğu meclis [2981 değişime ugramasa da, el-aitında-
olanlarla ilgilenici anlamasal varlık ve başkalarıyla itina-göstermek suretiyle
birlikte-olma bundan böyle en zati kendi-olma-imkanmdan çıkılmak
suretiyle belirlenmiş olmaktadır.
Sahih kendi-oîma demek olan kapalılığı-açma-kararlılıgı, Dasein’ı
kendi dünyasından sıyırıp almaz, onu askıda kalan bir benliğe odaklayıp
yalıtmaz. Bunu nasıl yapsın ki zaten - sahih açımlanmışlık olan ka-
palılığı-açma kararlılığı sahilı dünya-içinde-varolma olduğuna göre? Ka-
palılığı-açma-kararlılığı, benliği tam da üzerinde ilgilenedurduğu el-al-
tında-olanlarm varlığıyla yakınlaştırır ve başkalarıyla itina-gösterici bir-
likte-varolmaya sevkettirir.
Kendi seçtiği varlık-imkanının ne-ugrunalığmdan hareketle Dasein,
kapalılığı-açma-kararındaki Dasein olarak kendini kendi dünyasına serbest
bırakır. Dasein kendine dair kapalılığı-açma-kararlılığında olarak
ancak, birlikte-varolduğu başkalarını onların kendi en zati varlık imkanları
içinde “var” bırakabilmekte ve ileriye-atılan ve hürriyet-bağışla-
1) Krş. § 18, s. 83 vd.
314