Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

kadar sadece ontolojik imkanı bakımından tasarımladığımız ölüme yönelik
öndeleme, delillendirilen bir sahih varlık-im kanıyla özsel bir rabıta
içinde midir, yoksa değil midir?
İkinci Bölüm
Sahih Bir Varlık-lmkanının Dasein’sal Bakımdan
Delillendirilmesi ve Kapalılığı-Açma-Kararlılığı
§ 54. Sahih Bir Varoluşa-Dair İmkanın Deliliendirilebilirliği Meselesi
Dasein’m öyle bir sahih varlık-imkanım arıyoruz ki, onunla Dasein’m
bizatihi kendisi tarafından kendi varoluşuna-dair imkanı delillen-
dirilebilsin. Ama ondan önce, söz konusu delilin bizatihi kendisini bulabilmemiz
lazımdır*. Eğer o, bizatihi Dasein’ın kendisini yine kendi
olası sahih varoluşu içinde “anlayabilmesini sağlayacaksa”, o zaman
köklerini Dasein’m varlığında bulacaktır. Dolayısıyla böyle bir delilin
fenomenolojik gösterimi, onun menşeinin Dasein’m varlık konstitiisyo-
nunda bulunduğunu da ispat etmek durumundadır.
Bahse konu delillendirme, sahih bir kendi-varlık-imkanını anlaşılır
kılmalıdır. Dasein kimdir? sorusuna “o kendisidir” ifadesiyle cevap verilmişti.1Dasein’m
kendiliğini, formal olarak belirlemiş ve ona bir varolma
tarzıdır demiştik, yani onun, mevcut-olan bir varolan olmadığını
söylemiştik. Dasein kimdir? Çoğunlukla ben kendim değil, daha ziyade
herkes-benliğidir. Sahih kendi-olmayı, herkesin varoluşa-dair modifikasyonu
olarak belirlemek mümkündür ki, bunu eksistensiyal olarak
ihata etmek lazımdır.2 Bu modifikasyonun altında neler yatmaktadır?
Onun ontolojik imkan koşullan nelerdir?
[268] Herkes içinde kaybolmuşluk yüzünden Dasein’ın en yakın
fiili varlık-imkanı (ilgilenici-itina-gösterici dünya-içinde-varolmanın
ödevleri, kuralları, ölçütleri, zarureti ve kapsamı) konusunda zaten
hep peşinen bir karar verilmiş olunmaktadır. Bahse konu varlık-im-
kanlarım fiiliyata dönüştürme işini zaten herkes, Dasein’ın omuzla-
nndan hep almış olmaktadır. Hatta herkes, kendilerinin sükunetle icra
ettiği bu omuzlardan alma işini gizlemekte ve Dasein’ın bu imkana)
1) Bizatihi deliilendirenin kendisi. 2) Onunla delillendirilen.
1) Krş. § 25, s. 114 vd.
2) Krş. § 27, s. 126 vd., özellikle s. 130.
283