Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

çevreleyen-dünyada karşılaşılan varolanın yakmsal olarak keşfedilen
mekansallığı, ne de bizatihi Dasein’m mekansallıgı ontolojik bakımdan
kavranılabilir.
C. Çevreleyen-Diinyanm Çevreselliği ile Dasein'ın Mekansallığı
İçinde-var-olmanm ilk öntaslağı çıkartılırken (krş. § 12), Dasein’ı,
içindelik olarak ifade ettiğimiz bir mekan içinde var olma minvaline
karşı tahdit etmemiz gerekmişti. Bu şu demektir: Bizatihi kendisi uza-
nımsal olan bir varolan, uzammlı bir şeyin uzanımsal sınırlarınca ihata
edilmiştir. Bir şey içindeki varolan ile onu ihata eden şeyin ikisi de mekan
içinde mevcutturlar. Öte yandan Dasein’ın bir mekansal mahfaza
içinde bulunduğunu reddettiğimizde, bundan Dasein’a dair her türlü
mekansallığm prensipte dışlandığı anlamı çıkartılmamalıdır. Aksine,
böylelikle Dasein’a özsel olarak ait olan mekansallığa bakış yolumuz
açılmış olmaktadır. Şimdi yapılması gereken, bunun ortaya konulmasıdır.
Fakat dünya-içinde varolan da mekan içinde olduğundan, onun
mekansallığı dünyayla ontolojik bir rabıta içinde bulunacaktır3. Dolayısıyla
yapılması gereken, mekanın ne anlamda dünyanın bir bileşeni olduğunu
belirlemektir (zaten biz onu, dünya-içinde-varolmamn yapı
momenti olarak karakterize etmiştik). Özellikle gösterilmesi gereken,
çevreleyen-dünyanın çevreselliğinin, yani çevreleyen-dünyada karşılaşılan
varolanın özgün mekansalhğmm dünyanın dünyasallıgı [102]
üzerine nasıl temellendiğidir (yani dünyanın, bizatihi mekan içinde
mevcut olmadığı gösterilmelidir). Dasein’ın mekansallığı ile dünyanın
mekan belirlenimliği hakkmdaki aşağıdaki inceleme, dünya-içindeki
mekanda el-altında-olanın analizinden hareket edecektir. Etüdümüz üç
aşamadan geçecektir: 1. Dünya-içinde el-altında-olanın mekansallığı (§
22); 2. Dünya-içinde-varolmanın mekansallığı (§ 23); 3. Dasein’ın mekansallığı
ve mekan (§ 24).
§ 22. Dünya-tçinde El-Altında-Olanın Mekansallığı
Mekan dünyayı tesis ediyorsa (ki,' bunun nasıl olduğunu henüz belirlemedik),
dünya-içinde varolanın varlığına ilişkin yukarıdaki ontolojik
karakterizasyon sırasında onu mekan-içinde olarak ele almak zorunda
olmamıza şaşırmamak gerekir. Şu ana kadar, el-altında-olanın söz konusu
mekansallığı fenomenal bakımdan açıkça kavranmamış olup, mea)
Demek ki, dünya da mekansalmış.
105