Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

lunma, ne de el-altmda-olanların kendi yerlerinde bulunmaları demektir.
Çünkü bunların her ikisi de, dünya-içinde karşılaşılan varolanların
birer varlık minvalidir. Fakat Dasein, dünya-içinde ilgilenilen
varolanlarla ilgilenici-aşina meşgul olma anlamında dünya “içinde”
vardır. Bu itibarla Dasein’a şu veya bu surette bir mekansallık ait ise,
o zaman bu, sadece [105] söz konusu içinde-var-olmaklık sayesinde
mümkün olabilmektedir. Onun mekansallığı ise, m esafe-kaldırm aklık
ve istikamet karakterlerini haizdir.
Dasein’ın dünya-içinde-varoluşunun bir varlık minvali olan mesafe-
kaldırmaklık, uzaklık (yakınlık) ya da mesafe demek değildir. Biz, me-
safe-kaldırmaklık ifadesini son derece aktif ve transitif bir imlemeye sahip
olacak şekilde kullanıyoruz. Mesafe-kaldırmaklık Dasein’ın öyle bir
varlık konstitüsyonunu imlemektedir ki, bir şeyleri uzaklaştırmak
(uzak bir yerlere koymak) onun sadece belirli bir fiili halini teşkil etmektedir.
Mesafe-kaldırmak belirli bir mesafenin3 ortadan kaldırılması
demektir. Yani mesafe-kaldırmak bir şeyleri yakınlaştırmak demektir.
Dasein özü gereği mesafe-kaldıncıdır. Ne ise öylece var olan bir varolan
olarak Dasein, varolanları yakınab taşıyan ve onlarla karşılaşmayı
sağlayandır. Mesafe-kaldırmaklık uzaklığı keşfeder. Hem uzaklık, hem
de mesafe, Dasein’sal olmayan varolanların birer kategoriyal belirlenimidir
ama. Oysa mesafe-kaldırmaklığı bir eksistensiyal olarak tespit etmemiz
gerekmektedir. Mesafe-kaldırmak sayesinde Dasein, varolanları
keşfettiği için, dünya-içinde varolanlar öteki “uzaklık” ve mesafeler bakımından
erişilebilir hale gelirler. Ne iki nokta arasında, ne de esas itibariyle
iki eşya arasında bir mesafe olabilmektedir, çünkü bu varolanların
hiçbirisinin varlık minvalinde mesafe-kaldırmaklık diye bir şey bulunmamaktadır.
Mesafe- kaldırmalık' sayesinde mevcut bulunan ve böylece
ölçülebilir bir uzaklığa kavuşabilenlerdir onlar.
Mesafe-kaldırma öncelikle ve çoğunlukla bir-şey-için-bakışsal yakınlaştırmadır
- temin etme, hazır hale getirme, el altına taşıma olarak
yakınımıza taşımadır. Öte yandan varolanları salt bilgisel olarak
keşfetmenin bazı minvalleri de yakınlaştırma karakterine sahiptirler.
Özü gereği D asein’da bir yakınlaştırm a eğilimi buluntnaktadır.d İster istemez
bir parçası haline geldiğimiz günümüzün sürat çılgınlığı mesela,
mesafeleri aşma gayretimize işaret etmektedir. Keza radyo sayesina)
Mesafemn-kaîdırılacağı mesafe nereden neşet etmektedir?
b) Yakınlık ve mevcut ohış. M esafenin büyüklüğü özü itibariyle önemli değildir.
c) M esafe-kaldırmaklık yakınlaştırmadan da katidir.
d) Ne bakımdan ve niçin? Sürekli mevcut olma olarak varlık önceliğe sahiptir, huzura-gecirmeklik.
109