Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

nş bir eğilim anlamına gelmeyip, dünya-içinde-varolmayı karakterize
eder. Dünya içinde-varolmaya ise kendi kendine tevdi edilmişlik ve bu
sebeple de hep belirli bir dtinya içine fırlatılmışhk aittir. Dasein’m kendi
kendine temlik edilmişliği, asli bir somutluk olarak havfta kendini
gösterir. Daha tam bir ifadeyle, kendini-önceleme şu demek olacaktır:
bir-dünya-içinde~zataı-var-olarak-kendini-öncelemek. Özü gereği ûniter
olan bu yapıyı fenomenal olarak gördüğümüz anda, daha evvel dünyasallığm
analizinde ortaya çıkardığımız şeyler daha da netleşecektir. Daha
evvel şunları ortaya çıkarmıştık: Dünyasallığı tesis eden imlenimsel-
liğin imlenim bütünü, bir bir-şey-uğrunalık kapsamı içinde “sabitlen-
miştiı”. İmlenim bütününün ve “bir-şey-içinliğin” türlü rabıtalarının
Dasein’m mevzu ettiği şeyle kenetlenmesi, mevcut olan bir “dünyadaki”
nesnelerin şu veya bu özneyle kaynaşması demek olmayacaktır. Daha
ziyade bu kenetlenme, aslen bir bütün olan Dasein’m konstitüsyonunun
fenomenal bir ifadesidir. Burada artık, Dasein’m bütünlüğü belirtik
biçimde ayırt edilmekte ve buna zaten-var-olarak-kendini-önceleme denilmektedir.
Başka bir deyişle: Varoluş daima fiilidir. Eksistensiyalite
özsel olarak faktisiteyle belirlenmiştir.
Ve aynı zamanda: Dasein’m fiili varoluşu; dünya-içinde- varolma içine
fırlatılmış olmanın belirsiz bir genelliği ve kayıtsızlığı demek olmayıp,
her daim ilgilenilen dünya içine de massedilmişliktir. Bir şeylere
düşkün olarak var olunurken, açıkça ya da kapalı olarak, anlaşılmış veya
anlaşılmamış olarak, tekinsizlikten kaçış kendini bildirmektedir.
Herkes kamusallığı, her türlü aşina olmamaklığı örtbas ettiği için bahsedilen
tekinsizliğin üzeri çoğunlukla belirtisiz bir havfla örtülü kalır.
Bir-dünya-içınde-zaten-var olarak-kendini-önceleme içinde özsel olarak
birlikte saklı olan şey, dünya-içinde ilgilenilen el-altmda-olanların
beraberinde düşkünce var olmayı da içinde saklı tutar.
Dolayısıyla Dasein’m ontolojik yapı bütününün formal eksistensiyal
bütünlüğü şöyle bir yapı içinde kavranmalıdır: Dasein’m varlığı şu demektir:
(bir-dünya-)içinde-zaten-var-olarak-kendini-önceleme olarak
(dünya-içinde karşılaşılan varolanların) beraberinde var olmak. İşte bu
var olma, saf bir ontolojik-eksistensıyal olarak kullanılmakta olan ihtimam-
gösterm eklik kavramının anlam içeriğini doldurmaktadır. Tasa veya
tasasızlık gibisinden ontik manadaki her türlü varlık eğilimleri bu
anlamın dışındadır.
[193J Dünya-içinde-varolmak özsel olarak ihtimam-göstermeklik
olduğu için, yukarıdaki analizlerde ebaltında-olanlarla beraber var
olmayı ilgilenme, dünya-içinde karşılaşılan başkalarının birlikte-Da-
203