Martin Heidegger - Varlık Ve Zaman

Dünya-içindeki varolanların varlığına ilişkin yegane ontolojik belirlenimi
(hatta birincil ontolojik belirlenimi) mekan fenomeninde
bulabilmemiz mümkün değildir. Keza mekan, dünya fenomenini tesis
ediyor bile değildir. Çünkü mekan, ancak dünyaya rücu ederek kavranabilecek
bir şeydir. Mekanı erişimimize açmak, çevreleyen-dünyayı
dünyâsızlaştırmakla da olmaz. Çünkü mekansalhğı ancak dünya
zemini üzerinden keşfetmemiz mümkün olabilmektedir. Öyle ki, Dasein’m
temel konstitüsyonu dünya-içinde-varolmak olduğu için onun
özünde mekansallık vardır. Bu nedenle de mekan dünyayı onunla birlikte
tesis etmektedir.
Dördüncü Bölüm
Birlikte Olma ve Kendi-Olma Olarak
Dünya-İçinde-Varolma. “Herkes”
Dünyanın dünyasallığma ilişkin analitik, sürekli olarak dünya-için-
de-varolma fenomeninin tümünü dikkatimize taşıdığı halde, onun tesis
edici etmenlerinin tamamı aynı fenomenal netlikle bizatihi dünya fenomeninin
kendisi kadar açığa çıkarılamamıştı, ilk olarak dünya-içinde
el-altında-olanlardan geçilerek dünyanın ontolojik yorumuna gidilmiş
olmasının nedeni, Dasein’m kendi hergünkülüğü dahilinde (ki o bu bakımdan
hep tema olarak kalır) esasen belirli bir dünya içinde olmasının
yanı sıra onun dünyayla hakim bir varlık minvali üzerinden ilişkide olmasıdır.
Dasein öncelikle ve çoğunlukla kendi dünyası tarafından teshir
edilmiştir. Dünya içine massedilme diye ifade edilen bu varlık minvali,
ayrıca onun temelinde yatan ve genel olarak içinde-var-olmak denilen
ve şu soruyla peşinden gideceğimiz [114] fenomeni özsel olarak
belirleyendir: Hergünkülük içinde Dasein olan kim dir? Dasein’m bütün
varlık yapıları, dolayısıyla söz konusu “kimdir?" sorusuna cevap veren
fenomenin kendisi de, onun varlığının minvalleridir. Onun ontolojik
karakterizasyonu eksistensiyal bir karakterizasyondur. Bu yüzden, Dasein’m
hergünkülüğünün daha geniş bir fenomenal sahası dikkate taşınmak
isteniyorsa soru doğru biçimde öne sürülmeli ve izlenecek yolun
hatları önceden doğru biçimde çizilmelidir. Söz konusu “kimdir?”
sorusuna verilecek cevabı oluşturacak fenomenin istikametini izleyerek
yapılacak bir tahkikat, Dasein’m dünya-içinde-varolma ile aynı derecede
asli olan şu iki yapısına kavuşturacaktır bizi: birlikte-olm a ile biriik-
119