Psychiatrie und Strafjustiz

echtsreformbewegung eine entscheidende Rolle. Dies gilt insbesondere für die im zweiten Abschnitt
analysierten Reformvorschläge des deutschen Juristen Franz von Liszt, der mit der Publikation des «Mar-
burger Programms» 1882 zur Leitfigur der Strafrechtsreform im deutschsprachigen Raum wurde. Von
Liszt war ebenfalls massgeblich an der Gründung der Internationalen Kriminalistischen Vereinigung (IKV) betei-
ligt, die, wie im dritten Abschnitt dargestellt wird, nach 1889 eine wichtige Rolle bei der Vernetzung der
internationalen Strafrechtsreformbewegung und bei der Formulierung eines Programms der «sozialen
Verteidigung» spielte.
Das neue Strafparadigma: «soziale Verantwortlichkeit» und «Gemeingefährlichkeit»
Ausgangspunkt für das Reformkonzept der Kriminalanthropologen war das Infragestellen des Axioms der
individuellen Verantwortlichkeit. Vor allem der Strafrechtler Enrico Ferri, der bereits in seiner 1878 er-
schienenen juristischen Dissertation La teorica dell’imputabilità e la negazione del libero arbitrio das Vorhanden-
sein der «Willensfreiheit» in Frage gestellt hatte, unternahm in den 1880er Jahren den Versuch, den staatli-
chen Strafanspruch ausgehend von einem Konzept der «sozialen Verantwortlichkeit» neu zu begründen.
Ferri berief sich dabei auf die Erkenntnisse der modernen Psychologie, die beweisen würde, dass die
menschliche Freiheit eine «Illusion» sei. Persönlichkeit und Handeln würden vielmehr durch die Verer-
bung und das soziale Milieu determiniert. 294 Geradezu paradoxe Auswirkungen konstatierte Ferri bei der
Handhabung der neuen psychiatrischen Deutungsmuster in der Justizpraxis. Diese würden dazu führen,
dass zu viele «gefährliche» DelinquentInnen von einer verminderten Zurechnungsfähigkeit und einer ge-
milderten Strafe profitieren könnten: «Die gefährlicheren und gerade deshalb abnormeren Verbrecher
erhalten Strafmilderungen und Gnadenbeweise, weil man falsche Konsequenzen aus den positiven bio-
psychologischen Daten zieht, die man mit metaphysischen Theorien [der Willensfreiheit] vermengt.» 295
Die Ausweitung der forensisch-psychiatrischen Praxis im Rahmen des Schuldstrafrechts müsse deshalb, so
Ferri, zu einer Unterminierung der öffentlichen Sicherheit und zu einer Legitimationskrise der Strafjustiz
führen. Dies umso mehr, als das Schuldprinzip zur Folge habe, dass gegen so genannte «Gelegenheitsver-
brecher», eine grosse Zahl kurzer und unwirksamer Freiheitsstrafen verhängt würde. Das geltende Straf-
recht sei, so Ferri, «zu streng gegen die Gelegenheitsverbrecher», aber «zu schwach gegen die gefährlichen
und degenerierten Verbrecher». 296
Ferri wollte diesem scheinbaren Paradox mit einer Entkoppelung von Verschulden und Sanktion begeg-
nen. Die strafrechtliche Reaktion des Staates dürfe sich nicht am individuellen Verschulden, sondern am
Prinzip der Selbsterhaltung und des Schutzes der Gesellschaft orientieren. Analog zur Seuchenbekämp-
fung gelte es, das «Verbrechen als Wirkung individueller Anomalien und als ein Symptom pathologischer
Zustände der Gesellschaft» zu bekämpfen. 297 Grundlage der Verbrechensbekämpfung müsse folglich nicht
die individuelle, sondern die «soziale» Verantwortlichkeit der DelinquentInnen bilden, die durch ihr
verbrecherisches Handeln die Existenzbedingungen des «Gesellschaftsorganismus» gefährden: «Die
Grundidee dieser sozialen Verantwortlichkeit besteht darin, dass jeder Mensch überall und immer sowohl
auf zivil- und strafrechtlichem wie auf jedem andern nicht juristischem Gebiet durch jede seiner Handlun-
gen eine entsprechende soziale Rückwirkung hervorruft und durch dadurch die natürlichen und sozialen
Konsequenzen seiner Handlung zu fühlen bekommt, d.h. dass er sie zu verantworten hat, allein deshalb,
weil er es ist, der sie getan hat. Diese Idee [...] gibt auch die Antwort auf die [...] Frage, warum der Mensch
für seine Verbrechen verantwortlich ist. Während die traditionelle Wissenschaft darauf antwortete, dass er
294 Ferri, 1896, 223, 228f., 237.
295 Ferri, 1896, 244.
296 Ferri, 1896, 244.
297 Ferri, 1896, 282.
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