La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

ANNE-ÉLISABETH SPICA 127
pendant voilà Fontenay et Philiris déjà mariés, et qui par conséquent n’ont plus de
belles aventures à accomplir, au lieu que leur mariage ne se devait faire qu’avec le
mien, suivant le style ordinaire. Il faut bien qu’il y ait de la diversité au monde pour
le rendre agréable, dit Philiris, si vous avez ouï l’histoire de deux hommes mariés,
vous entendrez possible celle de deux garçons à marier 29 .
Et de fait, ce retour à une combinatoire des nouvelles explicite la volonté de
Sorel, grâce au cadre, de ne pas démentir la fiction, mais d’attirer l’attention sur
ses principes de structuration. Si la nouvelle est alors un laboratoire du roman,
comme différentes communications l’ont ici montré, le cadre en est la possibilité
d’expérimentation.
Le cadre permet d’introduire dès la confrontation de la nouvelle et du roman
cette notion, chère à Aragon et déterminante pour la fiction narrative, du mentir-vrai,
car il incite à lire la nouvelle enchâssée comme le détour narratif du
cadre, ou, pour le dire en d’autres termes, son allégorie : en disant autrement par
ce renversement, comme si l’on passait au crible le texte, ce dernier ressort épuré
et légitimé. Toutefois, l’allégorie est dans la forme, et non pas dans la fable ; c’est
la structure et non pas le contenu qui porte l’herméneutique fictionnelle dont le
cadre est la forme de fabulation. Perrault, dans son Parallèle des anciens et des
modernes 30 , défendait sur ce point le Roman comique contre le récit allégorique par
excellence qu’est le Tableau de Cébès. Sorel déjà, à l’Avant-discours de ses Nouvelles
choisies, met en quelque sorte le cadre dans le tableau pour mieux mettre en
valeur cette allégorie formelle de l’écriture fictionnelle qu’est la nouvelle.
Une des suivantes de la princesse «␣ s’avisa de lui parler des amours hors de
saison, ce qui venait à propos sur ce que l’on avait vu un vieillard dans la salle du
bal qui avait mené danser une jeune demoiselle, et l’avait après entretenue avec
toutes sortes de témoignage de passion␣ » : le sujet lui était suggéré par l’une des
tapisseries de la chambre.
Il y avait un Apollon qui embrassait vainement le laurier auquel Daphné était métamorphosée
pour se garantir de ses poursuites, elle dit qu’il lui venait une pensée làdessus,
que c’était les premières amours de ce dieu qu’il avait commencées étant
encore trop jeune, de sorte que Jupiter le maître des dieux l’avait voulu priver de la
jouissance qu’il espérait, et qu’il fallait ainsi entendre cette fable. Pour continuer
après ses raisons elle raconta une histoire véritable et moderne que la princesse trouva
fort agréable. 31
Tandis que le topos romanesque de la tapisserie ou de la galerie de peinture sert
ici de fable, puisque de la Fable des amours des dieux on passe à la nouvelle
vraisemblable, cette dernière interprète la première tout en recevant d’elle sa légitimation
narrative. Le cadre garantit ainsi doublement la véracité de la nouvelle
enchâssée dans l’économie d’ensemble, puisque l’auteur Sorel en invente la
fiction.