La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

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LA NOUVELLE AFRICAINE FRANCOPHONE ET LES GENRES ORAUX
Cette relation de la nouvelle avec les formes littéraires locales reste une constante
de l’évolution du genre en Afrique. En mai␣ 1939, Ousmane Socé publiait
dans Paris-Dakar sa nouvelle «␣ Sarey-ba␣ » avec comme sous-titre «␣ contes des temps
modernes␣ ». Ils sont aujourd’hui légion les nouvellistes qui, à sa suite, et à l’instar
de son compatriote Ibrahima Sall, l’auteur de Crépuscules invraisemblables, considèrent
la nouvelle comme «␣ un conte moderne␣ », «␣ un conte qui se raconte le
jour␣ ».
Guy Ossito MIDIOHOUAN
Université nationale du Bénin, Cotonou.
NOTES
1 Nous disons cela tout en ayant naturellement à l’esprit que l’art de raconter des histoires n’est
l’apanage d’aucun continent ni d’aucun peuple.
2 Certains critiques, comme L.␣ S. SENGHOR (cf. Les plus beaux écrits de l’Union française et du Maghreb.
Paris : La Colombe, 1947, p.␣ 243) et Mohamadou KANE (cf. Birago Diop. Paris : Présence africaine
[Approches], 1971, p.␣ 13), donnent à cette œuvre de Massyla Diop le titre La Sénégalaise. Massyla
Diop serait aussi l’auteur d’une «␣ nouvelle␣ », Le chemin du salut, restée sous forme de manuscrit,
selon Mbelolo YA MPIKU (cf. Le roman sénégalais de langue française : la période de formation (1920-
1952). Thèse de l’Université de Liège, 1968, p.␣ 16) et CORNEVIN (cf. Littératures d’Afrique noire de
langue française. Paris : P.U.F., 1976, p.␣ 139), parue dans la Revue de l’éducation d’A.O.F. en 1923, selon
Mukala KADIMA-NZUJI (cf. «␣ Aspects de la nouvelle dans la littérature francophone d’Afrique noire␣ »,
Culture française, n os ␣ 1 et␣ 2, 1981, p.␣ 78). Pierre KLEIN y fait aussi allusion dans sa «␣ présentation␣ »
de l’Anthologie de la nouvelle sénégalaise (Dakar : N.É.A., 1978, p.␣ 10).
3
Cf. Guy Ossito MIDIOHOUAN, «␣ Lamine Senghor (1889-1927), précurseur de la prose nationaliste
négro-africaine␣ », Les nouvelles rationalités africaines, vol. 3, n°␣ 12, juillet-octobre 1988, p.␣ 493-515.
4
Mukala KADIMA-NZUJI, «␣ Aspects de la nouvelle…␣ », p.␣ 83.
5
Jean Mayer cité par Mohamadou KANE dans «␣ Les formes traditionnelles du roman africain␣ », Revue
de littérature comparée, n os␣ 3-4, juillet-décembre 1974, p.␣ 536-568.
6
Cf. Mukala KADIMA-NZUJI, La littérature zaïroise de langue française. Paris : Karthala-ACCT, 1984, p.␣ 176-
177.
7
Ibid., p.␣ 187.
8
Il semble que cela s’explique par leur qualité médiocre. «␣ Les prix décernés, écrit Mukala KADIMA-
NZUJI, apparaissent donc comme des prix de complaisance visant à encourager les “apprentis-écrivains”
plutôt qu’à consacrer des talents longtemps éprouvés, ou à révéler des œuvres et des auteurs
d’une réelle valeur. En dehors de cet intérêt sociologique qu’ils présentent, les concours n’ont guère
apporté d’œuvres majeures empreintes du sceau de l’authenticité de leurs auteurs. Qui veut parler
des manuscrits primés à ces concours du point de vue littéraire se trouve devant des œuvres mortes
à peine nées, oubliées à peine écrites␣ » (Ibid., p.␣ 191-192).
9
À propos des Aventures de Mobaron, Mukala KADIMA-NZUJI écrit qu’il s’agit «␣ à tout point de vue
[d’]une œuvre mineure, inachevée, n’ayant pas d’existence littéraire véritable␣ » (Cf. La littérature
zaïroise de langue française, p.␣ 167).
10
Jacques Mariel NZOUANKEU, «␣ Réflexions sur la technique de la nouvelle␣ », in Abbia, n os ␣ 14-15, juilletdécembre
1966, p.␣ 263.
11
Cf. les travaux de Jean Derive sur l’actualité de la littérature orale, ou plutôt sur ce que je préfère
appeler la modernité de la littérature orale.
12
Mohamadou KANE, Essai sur les contes d’Amadou Koumba. Abidjan-Dakar-Lomé : N.É.A., 1981, p.␣ 104-
105.