La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

458␣ CULTURE ORALE TRADITIONNELLE ET CONTEMPORAINE / TCHICAYA U TAM’SI
dique, ironique, cryptée, dialogique et carnavalesque que Tchicaya U Tam’si a
surnommée la philosophie de Poto Poto, du nom du premier quartier africain de
Brazzaville, est parole subversive et solidaire. Poto poto en yoruba, la langue des
premiers fonctionnaires du Moyen Congo, signifie boue. La nouvelle société s’engendre
dans les boues de l’ancienne selon Marx. Tout glisse, rien ne tient lorsque
les rues reviennent au chaos primordial et celui qui tombe se découvre ce troisième
bras que nous promettait Fourier, celui d’un camarade qui l’aide à se relever.
L’information officielle est retraitée par «␣ radio-trottoir␣ » afin que la vérité
finisse par s’imposer. Le peuple nommait son président, Denis Sassou N’Guesso,
«␣ Denis-sans-sous-le-gai-sot␣ », redéfinissait les sigles dont la bureaucratie faisait
un usage excessif pour cacher son inefficacité, répétait le slogan «␣ Vivre durement
aujourd’hui pour vivre mieux demain␣ » afin de se proclamer très fortuné
d’avoir un gouvernement qui tienne déjà la moitié de ses promesses… Les langues
de cette pratique discursive sont multiples, des langues nationales (kikongo,
lingala, monokutuba, vili, lari, mboshi…) au français, sans oublier le «␣ francongo␣ ».
Dans «␣ Le fou rire␣ » la philosophie de Poto Poto intervient à trois niveaux : une
parole carnavalesque, populaire, subversive et solidaire, radio-trottoir et une reprise
burlesque du messianisme congolais.
La parole populaire
Les philosophies du rire inversent les valeurs nous dit Bakhtine. Les hallucinantes
descriptions corporelles de la nouvelle ne font pas que connoter péjorativement
les oppresseurs et décrire avec une «␣ énaurme␣ » sympathie les foules, elles
glissent d’un organe à l’autre : «␣ ses paupières étaient lippues␣ » (p.␣ 89), «␣ une
bouche en cul de poule␣ » (p.␣ 86), des yeux qui prennent le volume d’un ventre de
femme enceinte, «␣ les joues se vidèrent, son ventre se dégonfla␣ » (p.␣ 87), chipoter
et ronchonner (p.␣ 89) et bien sûr le pet et la parole. Le corps protubérant est le
corps carnavalesque et enceint. La conjonction entre l’oralité (lèvres, joues, bouche,
ventre…) et l’analité (ventre, cul, pet…) n’est pas sans évoquer le progrès
décisif pour l’acquisition du langage qui vient de l’application au larynx des
mouvements de contrôle sphinctériens. Il s’agit donc de ramener le discours qui
peut devenir dans un régime dictatorial discours rabâché et langue de bois, à la
naissance des mots. Dans un double mouvement les discours établis en sont rabaissés
et une autre parole s’élance, qui a l’immense avantage de ne pas mentir
sur ses origines.
Radio-trottoir
La lutte contre le mensonge officiel apparaît dans les révélations cryptées que
laisse soupçonner la nouvelle. En 1977 le Président Maryen Ngouabi fut mystérieusement
assassiné. Comme il avait rencontré l’ancien président, Massemba
Débat, et comme le meurtre avait eu lieu au cœur du «␣ bunker␣ » du chef de l’État,
beaucoup de commentateurs pensèrent que des «␣ nordistes␣ » proches de Ngouabi
n’avaient pu accepter un rapprochement avec un homme politique aussi adroit