La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

48
NOUVELLE ET CONTE EN FRANCE, À LA RENAISSANCE
16 «␣ Se les aventures qui se font en divers lieux et que journellement adviennent venoient à la
congnoissance d’aucun bon facteur, ilz en pourroient faire et composer ung livre aussi bon que ceulx
qui ont esté faict devant, veu et consideré que seulement moy, qui n’as guieres veu ne hanté, vous
en a trouvé cent et plus, la pluspart advenues de mon temps.␣ » Philippe de VIGNEULLES, Les cent
nouvelles nouvelles, p.␣ 58.
17 Le prototype de ces médiateurs reste, à nos yeux, le «␣ clerc␣ » qui rédige les Évangiles des quenouilles
sous la dictée des bonnes femmes : voir nos Nouvelles françaises…, p.␣ 16-25, et l’édition critique de
Madeleine JEAY. Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 1985.
18 Vladimir PROPP, Morphologie du conte. Paris ; Seuil (Poétique), 1965/1970.
19 Roger DUBUIS, Les cent nouvelles…, p.␣ 485 et suiv.
20 Pour cette «␣ Muse Typosine␣ », voir nos Nouvelles françaises, p.␣ 494, note 5. Merci à ma collègue
Michèle Clément de me signaler que cette Muse est citée par Jacques Grévin, dès 1560.
21 Œuvre datée de 1548 ; éd. critique par Gaël MILIN. Paris : Klincksieck, 1971.
22 Noël DU FAIL, Propos rustiques, éd. crit. Gabriel-André PÉROUSE et Roger DUBUIS. Genève : Droz (T.L.F.),
1994, p.␣ 72. La liste de ces «␣ contes␣ » comporte également, il est vrai, des récits merveilleux de source
littéraire («␣ Mélusine␣ », etc.), mais évidemment entrés dans le répertoire des veillées.
23 Lyon, imprimé par Denis de Harsy, env. 1538 ou 1539. La participation d’Étienne Dolet et de ses
amis à cette entreprise est probable. Si elle était confirmée, ce serait un témoignage intéressant sur
la terminologie des humanistes dans le domaine romanesque. Voir notre article : «␣ Étienne Dolet
conteur en langue vulgaire␣ », dans Études sur Étienne Dolet. Genève : Droz (T.H.R.), 1993, p.␣ 85-90.
24 Sur toute cette question, voir la thèse (dactylogr.) de Daniela VENTURA, Université Lumière/Lyon-2,
déc. 1995␣ : «␣ Dire le vrai␣ ». Fiction et vérité chez les conteurs de la Renaissance.
25 Remontant jusqu’en plein Moyen Âge, passant par les Évangiles des quenouilles, par l’Heptaméron et
le Printemps de Jacques Yver, ces protestations de véridicité importent aux donneurs de leçons qui
publient des «␣ histoires tragiques␣ ». Voir de nombreuses citations dans la thèse de Daniela VENTURA
(note 24, ci-dessus).
26 Voir notre article : «␣ Des nouvelles vrayes comme Évangile␣ », dans La nouvelle, définitions, transformations,
Actes du colloque de Lille, rass. par Bernard ALLUIN et François SUARD. Villeneuve d’Ascq :
Presses universitaires de Lille 3, 1990, p.␣ 89-99.
27 Par exemple, DU ROC SORT MANNE, Nouveaux recits ou comptes moralisez. Paris : N.␣ Bonfons, 1574 :
violence anti-huguenote qu’on retrouve chez Verité HABANC, Nouvelles histoires tant tragiques que
comiques (1585), éd. crit. par Jean-Claude ARNOULD. Genève : Droz (T.L.F.), 1989.
28 Philippe D’ALCRIPE, La nouvelle fabrique des excellents traits de verité (1579 ?), éd. crit. par Françoise
JOUKOVSKY. Genève : Droz (T.L.F.), 1983.
29 Le «␣ Prologue␣ », puis la première page du texte même des Escraignes condamnent vigoureusement
toute la tradition de la «␣ nouvelle␣ », évitant même de citer le nom de celle-ci.
30 Même les recueils de motti facétieux (genre longtemps annexe de celui de la nouvelle) deviennent
des «␣ contes␣ » : ainsi le Gaulard de Tabourot, qui reçoit ce sous-titre. Antoine Tyron (1578) conserve,
lui, le titre de nouvelles.
31 Entre les «␣ nouvelles françoises␣ » de Sorel (1623) et de Segrais (1656), le sieur d’Ouville, en 1643,
donne des Contes : et, de fait, ce sont des récits beaucoup plus courts, dans le sillage des facéties du
siècle précédent.
32 Sur cette compilation (Les mélanges tirés d’une grande bibliothèque), très éclairante quant à la lecture
que le XVIII e siècle pouvait faire des textes qui nous occupent, voir l’index de nos Nouvelles françaises…,
citées ci-dessus, note 1.
33 André VIAL, Guy de Maupassant et l’art du roman. Paris : Nizet, 1954␣ : «␣ caractère hybride␣ » (p.␣ 435),
«␣ ici encore, ambiguïté␣ » (p.␣ 436). De même, nous pensons que ce que Vial appelle «␣ le conte à
conteur␣ » est, historiquement, bien plutôt la nouvelle.