La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

MADELEINE JEAY 39
68 Ibid., p.␣ 12.
69 Voir le dernier poème liminaire d’ALCRIPE adressé «␣ aux Mesdisans␣ », p.␣ 8 ; François RABELAIS, Quart
Livre, p.␣ 879.
70 Pour des considérations analogues : Raymond C.␣ LA CHARITÉ, «␣ The Framing of Rabelais’s Gargantua␣
», The Shaping of Style, Imagery and Structure in French Literature. Édité par Emmanuel J.␣ Mickel
J.-R.␣ London-Toronto : Associated Presses, 1993, p.␣ 43-57.
71 Sur la non-clôture du texte et l’absence de position privilégiée de la voix auctoriale : Michel JEANNERET,
«␣ La lecture en question…␣ », p.␣ 282-285.
72 Voir les articles d’Yvonne BELLENGER, «␣ Quelques remarques sur les allongeails de l’Apologie en 1588␣ »
(p.␣ 67-89), Jean LAFOND, «␣ Achèvement / inachèvement dans les Essais␣ » (p.␣ 175-188) et Eva KUSHNER,
«␣ Synthèse et conclusions␣ » (p.␣ 249-257), dans Montaigne et «␣ les Essais␣ » (1588-1988). Paris : Champion,
1990.
73 Il s’agit des mss Paris B.N. fr. 1513 pour le noyau primitif et 1512 pour la version éditée par Michel
François (Marguerite de Navarre, L’Heptaméron. Paris, Garnier [Classiques Garnier], 1950). Sur cette
élaboration, voir Nicole CAZAURAN, «␣ Sur l’élaboration de l’Heptaméron␣ », Les visages et les voix de
Marguerite de Navarre. Édité par Marcel TETEL. Paris : Klincksieck, 1995, p.␣ 19-39.
74 Ibid., p.␣ 20.
75 Ibid., p.␣ 23.
76 Le Parangon de nouvelles honnestes et délectables. Édité par Gabriel A.␣ PÉROUSE. Genève : Droz (Textes
littéraires français), 1979.
77 Reproduction en fac-similé de l’édition de Paris, 1873-1882. Genève : Slatkine Repr., 1969.
78 Claude DE TAILLEMONT, Discours des champs faëz, p.␣ 61-62. Benigne POISSENOT, L’Esté, p.␣ 48 (la citation
est traduite du latin par l’éditeur).
79 Antoine D’OUVILLE, L’élite des contes du sieurs d’Ouville. Édité par Pierre RISTELHUBER. Paris : Lemerre,
1876, p.␣ VIII-IX, XII. Ici encore, on a l’expression, nettement formulée par d’Ouville, d’un topos
toujours vivant, le lien entre la dimension commerciale du medium et la dévaluation du contenu :
«␣ les choses en ce monde ne sont estimées que par le prix qu’on veut leur donner, et l’on voit tous
les jours que les charlatans et joueurs de marionnettes sont plus suivis et applaudis que les philosophes␣
» (p. IX-X).
80 Ibid., p. X.