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La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

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MICHEL LORD 291<br />

gueurs intitulés : «␣ Samedi soir␣ » (p.␣ 70-79), «␣ Les mendiants␣ » (p.␣ 79-81), «␣ Au<br />

parc␣ » (p.␣ 82-85), et «␣ Les jeunes hommes␣ » (p.␣ 86-116).<br />

Dans «␣ Samedi soir␣ », le narrateur décrit la ville <strong>de</strong> Montréal, en se concentrant<br />

surtout sur la rue Saint-<strong>La</strong>urent, la Main, où se rassemble la faune la plus internationale<br />

<strong>de</strong> la ville. Son attention se porte tour à tour sur <strong>de</strong>s femmes, <strong>de</strong>s ouvrières,<br />

<strong>de</strong>s jeunes gens <strong>aux</strong>quels il trouve «␣ une expression <strong>de</strong> généreux crétin 29 ␣ ». Il<br />

n’est donc pas toujours lui-même très généreux. Cherchant sans doute un sens à<br />

mesure que le «␣ texte␣ » se pense ou s’écrit, il se <strong>de</strong>man<strong>de</strong> à propos <strong>de</strong> ces jeunes<br />

gens : «␣ Morale ? Il n’y en a pas. [...] Ils ne m’intéressent que parce qu’ils font<br />

partie du décor 30 ␣ ». En revanche, suit une réflexion où le discours retrouve sa<br />

générosité, et qui va dans le sens d’une <strong>de</strong> ses réflexions liminaires, le plaisir <strong>de</strong><br />

laisser le regard errer :<br />

Je ne viens pas ici seulement pour entendre parler le yiddish et toutes les <strong>langue</strong>s <strong>de</strong><br />

l’Europe, bien que je ne les comprenne pas, mais pour voir aussi <strong>de</strong>s faciès étranges.<br />

<strong>La</strong> rue Saint-<strong>La</strong>urent me donne l’impression <strong>de</strong> voyager, et plus encore <strong>de</strong> choir<br />

soudainement en plein mitan <strong>de</strong> ce pays libre dont on parle pour en souhaiter l’existence,<br />

sans croire qu’il existe pour <strong>de</strong> vrai. Et je suis un homme retrouvé parce qu’égaré<br />

au milieu <strong>de</strong>s étrangers 31 .<br />

Ce qui domine la structure du discours jusqu’ici, c’est un point <strong>de</strong> départ problématique<br />

(l’infarctus, le sentiment <strong>de</strong> la fragilité <strong>de</strong> la vie), et une sorte <strong>de</strong> réaction<br />

à cela, c’est-à-dire une tendance à la <strong>de</strong>scription (pour le plaisir <strong>de</strong> se sentir<br />

vivre et <strong>de</strong> sentir la vie autour <strong>de</strong> soi), plaisir <strong>de</strong>scriptif qui mène à la réflexion et<br />

au questionnement généralisé tel qu’on le trouve, par exemple, dans le genre<br />

essayistique :<br />

Mais qui le mène donc, le mon<strong>de</strong>, ce mon<strong>de</strong> qui se crée à chaque instant, éclate,<br />

s’élance, se dépasse, se disperse, s’assemble, commence et recommence dans l’infini<br />

fini <strong>de</strong> son temps ? Ne suis-je pas, moi, ce soir, rue Saint-<strong>La</strong>urent, comme une sorte<br />

d’étoile en marche ? Quelqu’un me mène-t-il ? J’en crois ce que je peux, selon que je<br />

suis tour à tour cynique et ingénu 32 .<br />

Cette oscillation entre <strong>de</strong>ux états d’esprit, <strong>de</strong>ux types <strong>de</strong> présence au mon<strong>de</strong>,<br />

représente un renversement par rapport à la position du père dans la première<br />

<strong>nouvelle</strong> du recueil, un homme fermé à tout sauf à ce qui s’écrit dans Le <strong>de</strong>voir. Il<br />

y a passage, glissement ou saut du monologisme au dialogisme.<br />

Dans «␣ Les mendiants␣ », le narrateur, en jetant un regard sympathique sur les<br />

mendiants et les errants <strong>de</strong> la ville, réfléchit sur la condition humaine, la richesse<br />

et la pauvreté, sur sa propre hypocrisie bourgeoise et, somme toute, sur sa chance :<br />

Enfin… il y aura toujours l’Armée du Salut pour mendier, et les sœurs, et les <strong>aux</strong>iliaires<br />

bénévoles <strong>de</strong>s œuvres <strong>de</strong> charité ; on aura toujours la main dans la poche. Les

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