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La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

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FLORENCE BOUCHET 17<br />

refuse pour rester fidèle à sa dame [Guenièvre]. <strong>La</strong> <strong>de</strong>moiselle meurt <strong>de</strong> douleur et<br />

fait porter son corps à Camalot, cour du roi Arthur, avec une lettre désignant<br />

<strong>La</strong>ncelot comme responsable <strong>de</strong> sa mort.<br />

<strong>La</strong> «␣ prestresse␣ » (ch. 90-92 ; narrateur omniscient puis la prêtresse ; <strong>nouvelle</strong><br />

inci<strong>de</strong>nte)<br />

Un écuyer vient dénoncer à la cour d’Amour une <strong>de</strong>moiselle coupable d’aimer<br />

un chapelain au lieu <strong>de</strong> l’écuyer épris d’elle. Convoquée à la cour, celle-ci se justifie<br />

en contant son histoire : elle avait accordé ses faveurs à son ami à dix-huit<br />

ans mais ce <strong>de</strong>rnier partit ensuite chercher aventure dans le royaume <strong>de</strong> Logres.<br />

Elle pensait rester inconsolable <strong>de</strong> ce départ mais le prêtre profita <strong>de</strong> l’occasion<br />

pour la faire venir chez lui. À force <strong>de</strong> paroles doucereuses et <strong>de</strong> ca<strong>de</strong><strong>aux</strong>, il la fit<br />

cé<strong>de</strong>r à sa volonté. Cette confession déplaît au dieu et à la déesse d’Amour, laquelle<br />

condamne la <strong>de</strong>moiselle à être brûlée vive.<br />

Les hommes sauvages (ch. 109-112 ; narrateur omniscient ; <strong>nouvelle</strong> inci<strong>de</strong>nte)<br />

Durant un séjour du Chevalier errant à la cour d’Amour, une chasse aboutit à<br />

la capture <strong>de</strong> trois enfants sauvages, <strong>de</strong>ux garçons et une fille. Les <strong>de</strong>ux garçons<br />

sont apprivoisés sans trop <strong>de</strong> difficulté, l’un à force <strong>de</strong> coups, l’autre à force <strong>de</strong><br />

douceur. Mais la fille résiste à toutes les tentatives d’éducation. Le Chevalier en<br />

conclut à l’impossibilité <strong>de</strong> maîtriser une méchante femme.<br />

Alexandre et la pierre magique (ch. 149-150 ; narrateur omniscient ; <strong>nouvelle</strong><br />

insérée)<br />

Parvenu à ce qu’il croit être le bout du mon<strong>de</strong>, Alexandre le Grand charge <strong>de</strong>ux<br />

<strong>de</strong> ses hommes, Miston et Aristé, d’explorer en barque l’un <strong>de</strong>s fleuves qui mènent<br />

au paradis terrestre. Ceux-ci voguent jusqu’à un endroit barré d’une chaîne<br />

et gardé par un vieillard qui leur interdit l’accès du jardin paradisiaque. Mais il<br />

leur confie une pierre <strong>de</strong>stinée à Alexandre, en disant qu’elle est à l’image du<br />

Macédonien. À leur retour à la cour d’Alexandre, Aristote éluci<strong>de</strong> l’énigme. Il fait<br />

placer la pierre sur le plateau d’une balance ; on a beau charger l’autre plateau <strong>de</strong><br />

toutes sortes <strong>de</strong> richesses, le poids <strong>de</strong> la pierre l’emporte toujours. Mais une fois la<br />

pierre recouverte <strong>de</strong> boue, l’autre plateau, faiblement chargé, l’emporte. Ce présage<br />

signifie que nulle puissance ne pourra résister à Alexandre vivant ; mais après<br />

sa mort son empire s’écroulera. Triste et pensif, Alexandre jette la pierre dans le<br />

fleuve ; elle se met à flotter et regagne son lieu d’origine.<br />

Sebile (ch. 176 ; narrateur =␣ Chevalier errant ; <strong>nouvelle</strong> insérée)<br />

Alors que l’empereur Charlemagne n’était pas marié, ses barons lui présentèrent<br />

Sebile, la très belle fille <strong>de</strong> l’empereur <strong>de</strong> Constantinople. Charlemagne<br />

l’épousa. Un nain félon tenta d’embrasser Sebile, qui se défendit en le frappant.<br />

Pour se venger, le nain vint se glisser dans le lit <strong>de</strong> Sebile endormie tandis que

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