La nouvelle de langue française, aux frontières des ... - L'esprit Livre

ÉVELYNE BALLANFAT 551
LA NOTION DE FRAGMENT
DANS LA FRESQUE ET LA NOUVELLE
C’est par une rencontre visuelle – pourrait-on dire – que m’est venue l’idée de
ce thème. Croisement de visages, de regards arrêtés sur les fresques de Pompéi et
lecture fréquente de nouvelles inédites que mon rôle de lectrice exige.
Dans les deux cas, une même impression s’impose : la fresque et la nouvelle
n’offrent qu’une vision fragmentaire, qui par l’érosion du temps, qui par la brièveté
du genre. Quel est alors le statut du fragment ? quelle énigme fascinante
ajoute-t-il à la peinture, en partie effacée ? quel pouvoir sur l’imaginaire exerce-til
quand l’auteur ne se livre que par pièces d’un puzzle ?
L’instant d’un geste maladroit et la forme se brise : simple destin d’un vase qui
éclairait hier la pièce de bouquets, et gît, maintenant, en éclats sombres sur le
dallage. De la présence pleine et entière, il n’y a plus que cela : des morceaux,
brisés, des écailles de porcelaine qui tiennent au creux des paumes.
Qu’il survive au vase, à la fresque ou au livre, le fragment joue son rôle : preuve
tangible d’un tout qui n’existe plus, résultat d’une cassure, il devient la part minime,
l’élément séparé d’une unité perdue. La même source latine – frangere –
alimente le fragment, la fracture, la fragilité aussi. De quel regard la victoire de
Samothrace nous aurait-elle fixés, elle dont nous n’admirons plus qu’un élan de
pierre ?
Une part – immense ? – de la culture en Occident émerge ainsi, flotte à la
surface de nos mémoires, nous rappelant que des milliers d’œuvres ont sombré.
Au hasard des anthologies, revient le leitmotiv : «␣ […] dont seule nous reste son
épopée…␣ ». Ainsi, du poète Lucain et de sa Pharsale, lutte entre César et Pompée ;
les manuels d’ajouter le plus souvent : «␣ Mais elle suffit à sa gloire␣ ». Et si, mais ce
serait malice, l’intégralité parvenue jusqu’à nous avait terni plutôt qu’accru l’éclat ?
Rien n’est plus trompeur qu’un fragment. L’est-il devenu ou est-il «␣ né␣ » ainsi ?
Il pose, par sa forme même, la question du destin ou du choix. Le reste le plus
simple, c’est celui qui demeure, émerge comme le sommet d’un iceberg profond.
Tant sont perdues les poésies de Sénèque qu’il est, à nos yeux, avant tout philosophe
et que ses quelques textes de théâtre – neuf – sont souvent attribués à Sénèque-le-Tragique
comme s’il était un autre. La conservation fragmentaire coupe
une partie des textes du reste de son œuvre et le scinde de lui-même.
À l’amputation par perte, répond l’inachèvement par manque… C’est l’exigence
brûlante de Pascal que nous pensons être source du jet lapidaire de ses
Pensées. Mais, si le temps lui avait été donné, aurait-il laissé ainsi, sans le moindre
«␣ ciment␣ » intermédiaire, ses liasses accumulées ? Or cette absence de liant n’ajoutet-elle
pas à la fulgurance de son propos ?
Orfèvre de l’œuvre, le temps isole parfois le fragment comme une gemme dont