Comentario de la Biblia Matthew Henry

obrado en ellos y les ha otorgado a ellos. Señor, si la gloria dada a tus santos será admirada así,
¡cuánto más serás tú admirado, como el Dador de esa gloria! La gloria de tu justicia en la
condenación de los malos será admirada, pero no como la gloria de tu misericordia en la salvación
de los creyentes. ¡Cuánta admiración santa provocará esto a los ángeles adoradores, y transportará a
tus santos admiradores con arrebato eterno! El creyente más vil disfrutará más de lo que pudiera
imaginar el corazón más ensanchado mientras estemos aquí; Cristo será admirado en todos los que
creen, sin exceptuar al creyente más vil.
Vv. 11, 12. Los pensamientos de fe y de expectativa de la segunda venida de Cristo deben
llevarnos a orar más a Dios por nosotros y por el prójimo. Si hay algo bueno en nosotros se debe al
buen placer de su bondad, y por tanto, se llama gracia. Hay muchos propósitos de gracia y buena
voluntad en Dios para con su pueblo y el apóstol ora que Dios complete en ellos con poder la obra de
la fe. Esta es que hagan toda buena obra. El poder de Dios no sólo comienza sino que ejecuta la obra
de fe. Este es el gran fin y designio de la gracia de nuestro Dios y Señor Jesucristo, que nos es dada a
conocer y que obra en nosotros.
CAPÍTULO II
Versículos 1—4. Advertencias contra el error de que el tiempo de la venida de Cristo ya estaba muy
cerca. Primero habrá una apostasía general de la fe, y la manifestación del hombre de pecado,
el anticristo. 5—12. Su destrucción y la de los que le obedecen. 13—17. La seguridad de los
tesalonicenses contra la apostasía; una exhortación a la constancia y oración por ellos.
Vv. 1—4. Si surgen errores entre los cristianos debemos corregirlos; y los hombres buenos tendrán
cuidado para suprimir los errores que surgen de entender mal sus palabras y acciones. Tenemos un
adversario astuto que está velando para hacer el mal y fomentar errores hasta por las palabras de la
Escritura. Cualquiera sea la incertidumbre que tengamos o cualquiera sean los errores que surjan
sobre el tiempo de la venida de Cristo, la venida misma es inminente. Esta ha sido la fe y la
esperanza de todos los cristianos en todas las edades de la Iglesia; fue la fe y la esperanza de los
santos del Antiguo Testamento. Todos los creyentes serán reunidos en Cristo para estar con Él y ser
felices en su presencia para siempre. Debemos creer firmemente la segunda venida de Cristo, pero
los tesalonicenses estaban ante el peligro de cuestionar la verdad o certeza de la cosa misma por
estar equivocados en cuanto al tiempo. Las doctrinas falsas son como los vientos que mueven el
agua de aquí para allá e inquietan la mentes de los hombres que son tan inestables como el agua.
Basta con que nosotros sepamos que nuestro Señor vendrá y recogerá a todos sus santos a Él. —Se
da una razón del por qué ellos no debían esperar la venida de Cristo como inmediata. Primero tendría
que haber una gran caída, la que ocasionará el levantamiento del anticristo, el hombre de pecado. Ha
habido grandes debates sobre quién o qué se entiende por este hombre de pecado e hijo de perdición.
El hombre de pecado no sólo practica el pecado; también promueve y comanda el pecado y la
maldad en los demás; es el hijo de perdición, porque está dedicado a destrucción cierta, y es el
instrumento para destruir a muchos, de cuerpo y alma. Como Dios estuvo en el templo antiguo y allí
lo adoraban, ahora está en su Iglesia y con ella; de la misma manera el anticristo aquí mencionado es
un usurpador de la autoridad de Dios sobre la Iglesia cristiana, y reclama honores divinos.
Vv. 5—12. Algo estorba o retiene al hombre de pecado. Se suponía que fuera el poder del
imperio romano, al que el apóstol no menciona claramente en esa época. La corrupción de la
doctrina y la adoración entraron por grados, y la usurpación del poder fue gradual; así prevaleció el
misterio de la iniquidad. La superstición y la idolatría fueron promovidas por una pretendida