Comentario de la Biblia Matthew Henry

haber dejado en paz a Israel, pero no quisieron; ahora les gustaría huir del rostro de Israel, pero no
pueden. Los hombres no se convencen hasta que es demasiado tarde, de que los que se meten contra
el pueblo de Dios, lo hacen para su propio perjuicio. —Se ordenó a Moisés que extendiera su mano
sobre el mar; las aguas regresaron y ahogaron a toda la hueste de los egipcios. Faraón y sus siervos,
que se habían endurecido mutuamente en pecado, juntos cayeron ahora, sin escapar ninguno. Los
israelitas vieron muertos a los egipcios sobre las arenas. El espectáculo los afectó mucho. Cuando
los hombres ven las obras de Dios y se dan cuenta del beneficio recibido, le temen y confían en Él.
¡Qué bueno sería para nosotros si siempre estuviéramos de buen ánimo, como a veces pasa! He aquí
el fin hacia el cual puede mirar el cristiano. Sus enemigos arden de furor y son poderosos; pero
mientras él esté firmemente sostenido por Dios, pasará a salvo las olas, guardado por el mismo poder
de su Salvador, que descenderá contra cada enemigo espiritual. Los enemigos de su alma que haya
visto hoy, no los verá nunca más.
CAPÍTULO XV
Versículos 1—21. El cántico de Moisés por la liberación de Israel. 22—27. Las aguas amargas de
Mara—Los israelitas llegan a Elim.
Vv. 1—21. Este cántico es el más antiguo que conocemos. Es un cántico santo para el honor de
Dios, para exaltar su nombre y celebrar su alabanza y solamente la suya pues en lo más mínimo
magnifica a ningún hombre. La santidad al Señor está en cada parte suya. Puede ser considerado
como tipo y profecía de la destrucción final de los enemigos de la iglesia. —Dichosos aquellos cuyo
Dios es el Señor. Ellos tienen trabajo para hacer, tentaciones con las cuales contender y aflicciones
que soportar y en sí mismos son débiles pero su gracia es la fortaleza de ellos. A menudo están
apenados pero en Él tienen consuelo; Él es el cántico de ellos. El pecado y la muerte y el infierno los
amenazan pero Él es y será la salvación de ellos. El Señor es un Dios todopoderoso y ¡ay de aquellos
que luchan con su Hacedor! Él es un Dios de incomparable perfección; Él es glorioso en santidad;
su santidad es su gloria. Su santidad se muestra en el odio del pecado y su ira contra los pecadores
obstinados. Se ve en la liberación de Israel y su fidelidad a su propia promesa. Él es temible en
alabanzas; aquello que es materia de alabanza para los siervos de Dios, es muy espantoso para sus
enemigos. Él está obrando prodigios, cosas fuera del curso corriente de la naturaleza; maravillas
para aquellos en cuyo favor son hechas, que son tan indignos que no tenían razón para esperarlas.
Hubo prodigios de poder y prodigios de gracia; en ambos Dios era para ser humildemente adorado.
Vv. 22—27. En el desierto de Shur los israelitas no tuvieron agua. En Mara tuvieron agua pero
era amarga de modo que no pudieron beberla. Dios puede hacernos amargo eso que más nos
prometamos a nosotros mismos y, a menudo lo hace así en el desierto de este mundo, para que
nuestras carencias y desengaños en la criatura nos lleven al Creador en cuyo solo favor puede tenerse
consuelo verdadero. —En su malestar la gente se afanó y peleó con Moisés. Los hipócritas pueden
mostrar mucho afecto y parecer fervorosos en los ejercicios religiosos pero caen en el momento de la
tentación. Aun los creyentes verdaderos será tentados, en momentos de aguda prueba, a afanarse,
desconfiar y rezongar. Pero en cada prueba debemos echar nuestra preocupación sobre el Señor y
derramar nuestros corazones ante Él. Entonces hallaremos que una voluntad sumisa, una conciencia
pacífica y los consuelos del Espíritu Santo volverán soportable a la prueba más amarga, hasta
agradable, sí. —Moisés hizo lo que el pueblo había descuidado hacer; él clamó al Señor. Dios
proveyó bondadosamente para ellos. Él dirigió a Moisés hacia un árbol que arrojó a las aguas que, de
inmediato, fueron endulzadas. Algunos hacen de este árbol un tipo de la cruz de Cristo que endulza
las aguas amargas de la aflicción para todos los fieles y les capacita para regocijarse en la